11-01-23, 07:50 AM
| #1537 | ||||||||||||||
  
|  العفة.... ١.... سنبدأ ان شاء الله مع خلق جديد وهو خلق العفة العفة: هي الكف عما لا يحل ،هي النزاهة اصطلاحا: هي حصول حالة في النفس تمنع بها عن غلبة الشهوة ويقول الجاحظ هي ضبط النفس عن الشهوات وقيل هي كف النفس عن المحارم الزنا الخمر أكل مال اليتيم .. وعما لا يجمل للانسان ( العصبية الكذب ..) نبي الله يوسف عليه السلام* تعرض لمثيرات (جمال امرأة العزيز ومنصب وجاه ) وعنده دوافع النفس ( جمال وقوة وشباب ) ولكنه عنده قوة الصبر التي تضبط هذه الشهوات اذا يوجد بالنفس* مثيرات ويوجد دوافع* للنفس ويوجد القوة الضابطة التي تضبط هذه النفس عن تلبية دوافعها فيما لا يحل لها او لا يجملها العوامل التي تعينك على العفة ١- الصبر (تابع معي همسات فى الصبر وبشر الصابرين) ٢- الخوف من عاقبة تلبية الدافع.( الشهوة) ، والاصل الخوف من الله وعقابه وليس الخوف من كلام الناس ٣- الطمع بثواب الكف عن اتمام الشهوة مَن همَّ بسيِّئةٍ ، فإن عمِلها كُتِبَتْ عليهِ سيِّئَةً ، وإن لَم يعملها كتُبتْ له حسنة * (صحيح) ٤- حب الحق الذي يجعل صاحبه يكف عما لا حق له به* .. كف بصرك عن بيوت من تزور ولا تطلق البصر والسمع في بيوت الجيران غدا بإذن الله مع مجالات العفة مجالس الصالحين📚 | ||||||||||||||
 |
|
11-01-23, 07:52 AM
| #1538 | ||||||||||||||
| العفة ....2.... مجالات العفة عفة اللسان الصمت يجمع الهمة ويفرغ الفكر ان الصمت عن الكثير من الكلام سيبقى همتك عالية للعمل المفيد وذهنك صافي من التشويش قال رسول الله صل الله عليه وسلم من يضمَنْ لي ما بين لَحيَيْه وما بين رِجلَيْه أضمنُ له الجنَّةَ (البخاري) وقال عليه الصلاة و السلام لا يَسْتَقِيمُ إِيمانُ عبدٍ حتى يَسْتَقِيمَ قلبُهُ ، ولا يَسْتَقِيمُ قلبُهُ حتى يَسْتَقِيمَ لسانُهُ ، ولا يَسْتَقِيمُ لسانُهُ ولا يدخلُ رجلٌ الجنةَ لا يَأْمَنُ جارُهُ بَوَائِقَهُ (إسناده حسن.) وقال عليه الصلاة والسلام: من كف لسانَه سترَ اللَّهُ عورتَه، ومن ملك غضبَه وقاه اللَّهُ عذابَهُ، ومنِ اعتذرَ إلى اللَّهِ قبلَ اللَّهُ عذرَهُ (إسناده حسن) هل قرأت جيدا الاحاديث انتبه كلها تبين ان من يريد الجنة فليكف لسانه ومن اراد استقامة القلب فطريقها استقامة اللسان ومن اراد ان يستر الله عورته فليكف هو لسانه عن عورات الناس* نتابع ان شاء الله مجالس الصالحين�� | ||||||||||||||
| |
|
11-02-23, 08:01 AM
| #1539 | ||||||||||||||
| العفة ....3.... لا زلنا وعفة اللسان قال ابن مسعود رضي الله عنه : ما شيئ احوج من* طول سجن من لساني وابو الدرداء رضى الله عنه. قال: انصف اذنيك من فيك فانما جعلت لك اذنان وفم واحد لتسمع اكثر مما تتكلم تعلم حسن الانصات ولا تتعود ان تعترض على من يتحدث معك حتى لا تصدم بابنك وهو يعترض على حديثك امام الناس واسمع لقول مخلد بن الحسين: ما تكلمت من خمسين سنة بكلمة اريد ان اعتذر منها ونحن كم من الكلمات في الساعة نحتاج للاعتذار منها وهذا ان اعتذرنا وحتى عندما تريد ان تجهر بالسوء وانت مظلوم فلا يكن بالشكوى ممن ظلمك امام كل من تراه وتزيد وتبهر بالحدث لكن الاصل ان تعرض مظلمتك على من يملك ان ينصفك دون زيادة او نقصان ولتكن لك عبرة في قصة سفيان بن حسين يقول: ذكرت رجلا بسوء عند اياس بن معاوية فنظر في وجهي وقال أغزوت الروم قلت لا فقال : أغزوت السند والهند والترك فقلت : لا فقال : أفسلم منك الروم والسند والهند والترك ولم يسلم منك أخوك المسلم ⁉️ فلم أعد بعدها (اي للغيبة) فكم ممن ذكرناه بسوء ونحن في جلسة سمر وأكلنا لحمه مع ما استمتعنا به من الطيبات مجالس الصالحين�� | ||||||||||||||
| |
|
11-02-23, 08:03 AM
| #1540 | ||||||||||||||
| العفة ....4.... الغيبة قال تعالى " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ" الحجرات قالَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ بمنًى أتَدْرونَ أيُّ يومٍ هذَا . قالوا : اللهُ ورسولُهُ أعلَمُ ، فقالَ : فإنَّ هذَا يومٌ حرامٌ ، أفَتَدْرُونَ أيُّ بلدٍ هذَا . قالوا : اللهُ ورسولُهُ أعلَمُ ، قالَ : بلدٌ حرامٌ ، أفَتَدرونَ أيُّ شهرٍ هذا . قالُوا : اللهُ ورسولُهُ أعلَمُ ، قالَ : شهرٌ حرامٌ . قالَ : فإنَّ اللهَ حرَّمَ عليكُمْ دمَاءَكمْ وأموالَكُمْ وأعرَاضَكمْ ، كَحُرْمَةِ يومِكُمْ هذَا ، في شَهرِكُم هذَا ، في بَلَدِكم هذَا .....) ( البخاري) نحن اصبحنا نلوك لحم اخواننا مع طعامنا بالخوض في اعراضهم وسيرتهم وخصوصا الارحام والجيران ونسينا ان الله حرمه.ورسوله الكريم صلوات ربي وسلامه عليه قال صلوات ربي وسلامه عليه يا مَعْشَرَ مَن آمن بلسانِه ولم يَدْخُلِ الإيمانُ قلبَه ، لا تغتابوا المسلمينَ ، ولا تَتَّبِعُوا عَوْرَاتِهِم ، فإنه مَن تَتَبَّعَ عَوْرَةَ أَخِيه المسلمِ ، تَتَبَّعَ اللهُ عَوْرَتَه ، ومَن تَتَبَّعَ اللهُ عَوْرَتَه ، يَفْضَحْهُ ولو في جوفِ بيتِه (حديث* صحيح) منع صريح من رسول الله صلى الله عليه وسلم* بعدم تتبع عورات المسلمين اين ذهب ماذا اشترى كيف تزوجت لماذا طلقت ووو .. .لان عقابه شديد* الله يتتبع عوراتك وتفضح في الدنيا قبل الآخرة والغيبة هي ذكر الشخص بما فيه ولذلك لا نعتبره شيئا لاننا نقول الحق ولكن هل تحبه لنفسك⁉️ والاهم انه محرم واذا راقبنا كلامنا لوجدنا اننا في الغيبة نذكر الشخص بما لا يحب وايضا نحن ننتقص منه ونقلل من شأنه ( طويل ،* قصير* غير نظيفة عبايتها واسعة لبسه غير انيق؛* بخيل ). قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حمى مؤمنًا من منافقٍ – أٌراهُ قال – :بعث اللهُ ملكًا يحمي لحمَه يومَ القيامةِ من نارِجهنمَ ، ومن رمى مسلمًا بشيءٍ يريدُ شينَه يحبسَه اللهُ على جسرِ جهنمَ حتى يخرجَ مما قال (حديث حسن) سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم* منافق ( المُغتاب) فلا تقبل ان يغتاب احد شخصا امامك ورد عنه الغيبة وكن ممن يحمي لحم اخيه اذا اغتابه احد لكي يحمي الله لحمك من النار نتابع ان شاء الله مجالس الصالحين📚 | ||||||||||||||
| |
|
11-03-23, 07:46 AM
| #1541 | ||||||||||||||
| العفة....5.... النميمة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يدخلُ الجنَّةَ قتَّاتٌ (رواه البخاري) والقتات هو النمام الذي يحدث عن أخيه بما ليس فيه او بما لم يفعله ولم يقله يقول يحيى بن كثير : يفسد النمام في ساعة فيما لا يفسد الساحر في شهر ‼️ ويكفيه عقابا انه لا يدخل الجنة المدح أثْنَى رجلٌ على رجلٍ عندَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ ، فقالَ : وَيلَكَ ، قَطَعْتَ عُنَق صَاحِبِكَ ، قطَعتَ عنقَ صاحبِكَ . مِرَارًا ، ثم قالَ : مَن كانَ منكُمْ مادِحًا أخَاهُ لا مَحَالَةَ ، فَلْيَقُلْ : أَحسب فلانا ، والله حسيبه ، ولا أزكي على الله أحدا ، أَحْسِبُهُ كذَا وكذَا ، إنْ كانَ يعلَمُ ذلكَ منهُ (رواه. البخاري) وهنا نهى رسول الله عن مدح المسلم حتى لا يقع العجب في عمله فيحبط وهذا في امور الدين فالاولى عدم المدح المفرط في امور الدنيا يقول الحسن البصري : إن من دعى لظالم بالبقاء فقد احب ان يُعصى الله فاحذر من المدح في غير مكانه.... مجالس الصالحين📚 | ||||||||||||||
| |
|
11-03-23, 07:48 AM
| #1542 | ||||||||||||||
| العفة.... 6 ..... التعفف عن كل ما وهب الله للآخرين من مد نظره ليرى ما عند جاره او اقاربه او صديقه فقد وقع في خيانة العين وبعدها سيقع في خيانة القلب ثم يتمنى زوال النعمة منهم وتصل في النهاية الى محاربتهم لذلك نبّه رسول الله صلى الله عليه وسلم على ذلك في حديث طويل اعرض لحضراتكم* بعضه (....... قال : وأهلُ الجنةَ ثلاثةٌ : ذو سلطان مقسطٍ متصدقٍ موفَّقٍ . ورجلٌ رحيمٌ رقيقُ القلب لكل ذي قربى ، ومسلمٌ . وعفيفٌ متعففٌ ذو عيالٍ . قال : وأهلُ النارِ خمسةٌ : الضعيفُ الذي لا زبرَ لهُ ، الذين هم فيكم تبعًا لا يتبعون أهلًا ولا مالًا . والخائنُ الذي لا يخفى لهُ طمعٌ ، وإن دقَّ إلا خانَه . ورجلٌ لا يصبحُ ولا يمسي إلا وهو يخادعكَ عن أهلكَ ومالك " . وذكر البخلَ أو الكذبَ " والشنظيرَ الفحَّاشَ " "...........) فذكر رسول الله ان من اهل الجنة* الرحيم لاهله واقاربه وجاره* ولكل مسلم رفيق بهم واعلم انه ليس من الرحمة والتعامل برفق اذا تخاصمت مع احد ان تبدأ تذكره بسوء في المجالس بل كن رفيقا به وذكر ان من اهل النار الضعيف الذي لا زبر له والزبر اي الذي لا يملك عقلا يجنبه الوقوع في المعاصي لذلك هو ضعيف يتبع هذا وذاك دون تحكيم للعلم والعقل وليس له حرمة لمال ولا لاهل والخائن .. يريد كل شيئ له حتى لو وزن دقة ليس عنده قناعة بما يملك وانما عينه ونفسه ويده تمتد لتاخذ ما عند الغير حتى لو كان اخوه لذلك يا اخوتى يجب ان نعلم اولادنا منذ الصغر ان لا يأخذ حاجة اخيه الا بإذن️ حتى لا يكبر ويتسلط على حاجات غيره ورجل مخادع لو خلا في حرمات بيتك لانتهكها وهو يتحين الفرص ليلا ونهارا ليخادعك فلا تكن مهملا في علاقاتك واجعل لك حدودا مع الغير لا يتجاوزها وذكر البخل او الكذب لا تبخل على نفسك واولادك لكن دون اسراف واحذر الكذب وهو ما اصبح فاكهة الجلسات ‼️ وقال : الشنظير الفحاش وهو سيئ الخلق بذيئ اللسان فابدأ باهل بيتك فلا تكن سيئ الخلق معهم ولا تتلفظ بالالفاظ البذيئة امام اطفالك وكن طيب اللسان والخلق مع من حولك يتبع ان شاء الله مجالس الصالحين📚 | ||||||||||||||
| |
| إضافة رد |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| |
 | أصدقاء منتدى مسك الغلا | | |||||
331Likes
