11-04-23, 07:38 AM
| #1543 | ||||||||||||||
  
|  العفة.... 7 .... لو لم اعف نفسي سيؤدي ذلك الى الغضب حقد حسد والغضب هو غليان الدم في القلب كغليان القدر على النار أنَّ رجلًا قال للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أَوصِني ، قال : لا تَغضَبْ ) . فردَّد مِرارًا ، قال : لا تَغضَبْ ) (رواه البخاري) فهل ترى وجه الغاضب كيف يصبح لون عينيه ووجنتيه احمر .. واهم سبب للغضب هو ‼️ الكبر نعم الا تلاحظوا ذلك!!!!!! قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليسَ الشَّديدُ بالصُّرَعةِ ، إنَّما الشَّديدُ الَّذي يملِكُ نفسَهُ عندَ الغضبِ (رواه* البخاري) فهل انت ممن تملك نفسك عند الغضب ام انك تصرخ وتتلفظ بالقبيح او انك تكسر وتضرب وممكن ان ... تظلم وتتهم ‼️ "كن سيدا وحصورا" السيد هو من يملك نفسه عند الغضب فإذا غضبت فرد غضبك بالكظم ومن ثم سكّنه بالتؤدة اهدأ واياك والعجلة لانك ان عجلت اخطأت وكن سهلا لينا للقريب والبعيد ولا تكن جبارا عنيدا لقوة الغضب عند الناس ثلاث درجات مفرط : وهي زيادة منهي عنها في الغضب .. سبحان الله اذا كان الافراط والغلو في احكام الدين منهي عنه فكيف بالافراط في الغضب ⁉️ تفريط .. زيادة في عدم المبالاة والبرود القاتل الاعتدال .. وهذا هو الاصل مثل الام مع اولادها لا تكوني شديدة الغضب على اتفه الاسباب وايضا لا تكوني باردة اتجاه توجيههم في الامور الصغيرة قبل الكبيرة والاصل هو الاعتدال اي المرونة في معاملتهم مع الحكمة يُتبع ان شاء الله مجالس الصالحين📚 | ||||||||||||||
 |
|
11-05-23, 07:55 AM
| #1544 | ||||||||||||||
| العفة ...8.... نتابع لماذا تغضب؟؟ اليك الاسباب الحقيقية للغضب 1⃣ العجب والكبر . .انظر لنفسك لماذا غضبت ؟ لانه قال عني او لانه تحداني او تكلم معي بسوء ادب .. اذن لمن غضبت ؟ لذاتك فقط ....انتظر ابحث في نفسك عن داء الكبر والانا عافانى الله وإياك 2⃣ المزاح .. خصوصا عندما يكون خارج عن حدود الادب 3⃣ المماراة .. النفاق وذو الوجهين 4⃣ المقارنة .. وهي بين القرناء ( انا افهم منه ٠٠٠ابن عمك اشطر منك .. تؤدي الى الغضب ومن ثم الى العداوة والكره) فاحذروا المقارنة فكل ميسر لما خلق له وهناك فروق فردية بين الناس 5⃣ الغدر ..* الخيانة 6⃣ شدة الحرص على فضول الجاه والمال اذن .. كيف نعالج الغضب ⁉️ ان يتفكر في الاخبار الواردة فى الكتاب والسنه* في كظم الغيظ واحواله جاء في ....البخاري.....من حديث ابن عباس رضي الله عنه ان رجلا استاذن على عمر بن الخطاب فقال :يا ابن الخطاب انت لا تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر وهمّ بان يوقع به فقال الحر بن قيس : ان الله عز وجل قال لنبيه صلى الله عليه وسلم : خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ" الاعراف . وان هذا من الجاهلين،فوالله ما جاوزها عمر رضي الله عنه حين تلاها عليه ،وكان وقافا عند كتاب الله رضى الله عنهم جميعا" راجع نفسك ،، ان لم يردعك كلام الله فماذا يردعك ⁉️ يخوف نفسه من عقاب الله (كنتُ أضرب غلامًا لي . فسمعتُ من خلفي صوتًا ( اعلمْ ، أبا مسعودٍ ! لله أقدرُ عليك منك عليه ) فالتفتُّ فإذا هو رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ . فقلتُ : يا رسولَ اللهِ ! هو حُرٌّ لوجه اللهِ . فقال ( أما لو لم تفعلْ ، للفحتْك النارُ ، أو لمسَّتْك النارُ ) .* رواه مسلم تذكر قدرة الله عليك .. واحذر ان تقاطع الناس بحجة انك لست بحاجة اليهم فلن يحتاجوا لك * تظن ان هذا افضل لك وتذكر ان من كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ان يحذر نفسه عاقبة العداوة والانتقام وتصيد العدو لهدم اعراضه والشماتة بمصائ واحذر ان تشمت بمن ظلمك عند مصيبته فهذا ليس من اخلاق المسلم يتبع ان شاء الله مجالس الصالحين📚 | ||||||||||||||
| |
|
11-06-23, 07:33 AM
| #1545 | ||||||||||||||
| العفة.... 9.... والأخيرة. نتابع اخوتاه آداب قبول العطاء ان يكون للشهرة والسمعة والرياء ينبغي ان يرد عليه فقصده فاسد واذا قبلت عطيته فانت مشارك معه بالقصد الفاسد غرضه من الاخذ ينظر اهو محتاج او مستغني عنه فان كان مستغني عنه فلا يأخذه وان كان محتاجا له وقد سلم من الشبهات والآفات المذكورة فالافضل له اخذه . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: * من جاءه من أخيه معروفٌ من غيرِ إشرافٍ ولا مسألةٍ فليقبَلْه ولا يرُدُّه فإنَّما هو رزقٌ ساقه اللهُ تعالَى إليه (إسناده صحيح) اشراف : يعنى طلب بصورة غير مباشرة تحريم السؤال في غير ضرورة!. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تزالُ المسألةُ بأحدكم حتى يَلْقى اللهَ ، وليس في وجهِه مُزْعَةُ لحمٍ . وفي رواية : مثله . ولم يَذكُرْ مُزْعَة (رواه مسلم) أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال ، وهو على المنبرِ ، وذكرَ الصدقةَ والتَّعَفُّفَ والمسأَلَةَ :* *اليدُ العُلْيَا خيرٌ من اليدِ السفلى* ، فاليدُ العليا هي المُنْفِقَةُ ، والسفلى هي السائِلَةُ (رواه البخاري) . وقال عليه الصلاة والسلام: من سألَ ولَه ما يغنيهِ جاءت خموشًا أو كدوحًا في وجهِه يومَ القيامةِ قيلَ يا رسولَ اللَّهِ وماذا يغنيهِ أو ماذا أغناهُ قالَ خمسونَ درهمًا أو حسابُها منَ الذَّهبِ (الحديث صحيح) سبحان ربي الغني احاديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم* تحثنا على عدم السؤال من غير حاجة ومنها سؤال الزوجة لزوجها كماليات غير ضرورية وتكلفته مالا يطيق وايضا سؤال الشباب والفتيات اهليهم امور لا حاجة لهم بها وانما فقط للتفاخر بين الاقران فلنسال الله الغني ان يغنينا بالقناعة وان كنت ولا بد سائلا فاسال الله المعطي ولا تلجأ للعبد الفقير . مجالس الصالحين📚 | ||||||||||||||
| |
|
11-07-23, 01:35 AM
| #1546 | |||||||||||||
 تاج النساء
|
جزاك الله خيرا وجعله في موازين حسناتك
| |||||||||||||
| عطاء دائم likes this. |
|
11-07-23, 08:15 AM
| #1547 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
شكرا لكرم مرورك | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
| | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
11-07-23, 08:17 AM
| #1548 | ||||||||||||||
| ينبغي للعاقل أن يكون على خوف من ذنوبه، وإن تاب منها وبكى عليها؛ وإني رأيت أكثر الناس قد سكنوا إلى قبولالتوبة، وكأنهم قد قطعوا على ذلك ! وهذا أمر غائب؛ ثُم لو غُفرت بقِيَ الخَجَل مِن فعلها؛ وما أحسن ما قال الفضيل بن عياض رحمه الله: «واسوأتاه منك وإن عفوت !». فأُفٍّ والله لِمُختار الذنوب، ومؤثر لذة لحظة تبقى حسرة لا تزول عن قلب المؤمن وإن غفر له .. فالحذر الحذر من كل ما يوجب خجلاً ، وهذا أمر قَلَّ أن ينظر فيه تائب أو زاهد؛ لأنه يرى أن العفو قد غمر الذنب بالتوبة الصادقة، وما ذكرتُه يوجب دوام الحذر والخَجَل. 〖 صيد الخاطر - ابن الجوزي 〗 ============ ﴿ وَلا يَطَئونَ مَوطِئًا يَغيظُ الكُفّارَ وَلا يَنالونَ مِن عَدُوٍّ نَيلًا إِلّا كُتِبَ لَهُم بِهِ عَمَلٌ صالِحٌ ﴾ إن من العمل الصالح الذي يحبه الله ورسوله ، ويُطلَب لذاته وتُبذَل فيه المُهَج ، وطء مآمن الكفّار وإقضاض مضاجعهم ، وإغاظة قلوبهم ، وتضييق صدورهم ، ومن غاظه فعل المؤمنين فقد وافق حال الكافرين والمنافقين ! لو كان المؤمن لا يعظ أخاه إلاّ بعد إحكام أمر نفسه، لعُدِم الواعظون، وقَلَّ المذكرون، ولما وجد من يدعو إلىٰ الله ويُرَغَّب في طاعته، وينهىٰ عن معصيته، ولكن في اجتماع أهل البصائر؛ ومذاكرة المؤمنين بعضهم بعضًاً؛ حياة لقلوب المتقين، واذكار من الغفلة، وأمان من النسيان. [ آداب الحسن البصري - ابن الجوزي ] يموت أهل غزّة لتحيا العزة، وكم من الناس من يبيع العزة ليحيا هو ذليلاً، عرفوا قيمة النفس ولم يعرفوا قيمة الكرامة. [ عبد العزيز الطريفي ] مجالس الصالحين📚 | ||||||||||||||
| |
| إضافة رد |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| |
 | أصدقاء منتدى مسك الغلا | | |||||
331Likes
