تدبر

{وَسَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ}
[سورة يس:10]

﴿ وَسَواءٌ عَلَيهِم أَأَنذَرتَهُم أَم لَم تُنذِرهُم لا يُؤمِنونَ ﴾
القلب الذي لا يتعظ ولا يخاف فيه شبه من الكفار، والقرآن أنزل على القلب ليُصلحه.

محمد الغرير


"وسواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون"
أخبره بعدم ايمانهم و لم يأمره بالتوقف
عن دعوتهم.. لأن الدعوة مفيدة للداعي

مجالس التدبر

تدبر


كمال العبد متوقف على الحكمة، إذ كماله بتكميل قوتيه العلمية والعملية فتكميل قوته العلمية بمعرفة الحق ومعرفة المقصود به، وتكميل قوته العملية بالعمل بالخير وترك الشر، وبذلك يتمكن من الإصابة بالقول والعمل وتنزيل الأمور منازلها في نفسه وفي غيره، وبدون ذلك لا يمكنه ذلك.

تفسير السعدي


اترك فضول الكلام توفق للحكمة (وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا)

ابن المبارك


الحكمة هِبَةٌ ربَّانية يمنحها الله من يشاء من عباده، فسل الله إياها. تدبّر: ﴿يُؤتِي الحِكمَةَ مَن يَشَاء﴾

مجالس التدبر


من تمام العقل التعامل مع الأزمات المفاجئة بهدوء وحكمة وبعد نظر ، حتى يتمكن الإنسان من التصرف السليم " ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا".

ناصر العمر


قل في دعائك دائمًا: اللهم آتني الحكمة؛ فمن أعطي التوفيق والسداد نال خيرًا كثيرًا.

ميساء سمير الجارودي



من تصدق كان حكيما ،و أوتي الحكمة ؛و قد ذكرالله آية " يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا" بعد آيات الصدقة في البقرة. صباحكم حكمة.

نوال العيد


اللهم ارزقني حكمةً تهديني بها لكل خير ؛
﴿ ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيراً كثيراً ﴾.

فرائد قرآنية



من أراد لنفسه خيرا كثيرا فليلتمس لها موارد الحكمة ؛ لقول الله (ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا) وهي مطلب المؤمن ، ففي اﻷثر "الحكمة ضالة المؤمن".

سعود الشريم


النفوس السوية تتعامل مع نوازل الأنفس والأموال بحكمة ، وذلك بالإيمان والصبر والمبادرة والتفاؤل: { ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرًا كثيرًا}

ناصر العمر


الحكمة منحة ربانية {ولقد آتينا لقمان الحكمة}{ومن يؤت الحكمة}“إن الحكمة ليست عن كبر السن ، ولكن عطاء الله يعطيه من يشاء” عمر ابن الخطاب .

محمد الربيعة


{يُؤتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاء} قال ابن عباس:«المعرفة بالقرآن، ناسخه ومنسوخه، ومحكمه ومتشابهه، ومقدمه ومؤخره، وحلاله وحرامه، وأمثاله»

ابن أبي حاتم


اسأل الله أن يرزقك الحكمة، ﴿ يُؤْتِى ٱلْحِكْمَةَ مَن يَشَآءُ ۚ وَمَن يُؤْتَ ٱلْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِىَ خَيْرًا كَثِيرًا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّآ أُو۟لُوا۟ ٱلْأَلْبَٰبِ ﴾

القرآن تدبر وعمل


قال تعالى:
يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُوا الأَلْبَابِ (269) البقرة



من أراد لنفسه خيرا كثيرا فليلتمس لها موارد الحكمة؛لقول الله
(ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا)وهي مطلب المؤمن،ففي اﻷثر "الحكمة ضالة المؤمن

سعود الشريم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

كلما كان الإنسان بعيداً عن المعاصي .. جعل الله له حكمةً وفراسةً وصفاءً في ذهنه ورقة في قلبه ..
{ ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيراً كثيرا

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ومَن يُؤتَ الحِكْمةَ فَقدْ أُوتي خَيْراً كَثيْراً﴾قال بعض أهل التفسير من السلف :الحكمةُ هي القُرآنُ وفَهمُه وتَدَبّرُ آيَاتِه

د. عبدالله المقحم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿وما يذّكر إلا أولو الألباب﴾
قال الطبري:«المواعظ غير نافعة إلا أولي الحجا والحلوم، وأن الذكرى غير ناهية إلا أهل النهي والعقول"

د. محمد الحارثي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{ومن يؤتَ الحكمة فقد أوتي خيرًا كثيرًا}
قال ابن عباس وأبو الدرداء وقتادة وسعيد وغيرهم: الحكمة: الفقه في القرآن

خباب مروان الحمد

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

التدبر حسن النظر وإعمال الفكر بحكمة والتدبير حسن التصرف بحكمة ومن فاته التدبر فاته حسن التدبير!
﴿ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا﴾ .

حاكم المطيري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

اللهم ارزقني حكمةً تهديني بها لكل خير ؛
﴿ ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيراً كثيراً ﴾

فرائد قرآنية

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

فسّر ابن عباس رضي الله عنهما الحكمة في قول الله : ﴿ ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيراً كثيراً ﴾ بأنها فِهم القرآن والتفقّه فيه وتدبّر معانيه.

فرائد قرآنية

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

من تمام العقل التعامل مع الأزمات المفاجئة بهدوء وحكمة وبعد نظر ، حتى يتمكن الإنسان من التصرف السليم " ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا”.

د.ناصر العمر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

فسّر ابن عباس رضي الله عنهما الحكمة في قول الله :
﴿ ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيراً كثيراً ﴾
بأنها فِهم القرآن والتفقّه فيه وتدبّر معانيه.

فرائد قرآنية

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

من تصدق كان حكيما،وأوتي الحكمة؛وقد ذكرالله آية" يؤتي الحكمةمن يشاء
ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا" بعد آيات الصدقة في سورة البقرة


نوال العيد

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

ظن أقوام أن الحكمة في الكلام،وظن آخرون أنها في الصمت،والحكيم هو من يعلم متى يتكلم وكيف يتكلم ومتى يصمت
(ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا)

رقية المحارب

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ومن يُؤْتَ الحكمة فَقَدْ أُوتِيَ خيْراً كثيراً﴾ إن ﷲ ليحيي القلب الميت بنور الحكمة كما يحيي الأرض الميتة بوابل المطر !

روائع القرآن


•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿يُؤْتِي الحكمة من يشاء﴾
قال مالك بن أنس: الحكمة هي المعرفة بالدين، والفقه في التأويل والفهم الذي هو سجية، ونور من الله تعالى

تأملات قرآنية

تدبر

فعدة من أيام أخر )
دليل على أنه يقضي عدد أيام رمضان كاملًا كان أو ناقصًا،
وعلى أنه يجوز أن يقضي أيامًا قصيرة باردة عن أيام طويلة حارة كالعكس.

السعدي


وصف سبحانه رمضان، فقال: (أياما معدودات)، كناية عن قلَّة أيامه ويسرها،
فالمغْبُون من فرَّط في تلك الأيام دون جدٍّ أو تحصيل، وسيدرك غبنه حين يقول:
(أن تقول نفس ياحسرتى على ما فرطت في جنب الله) الزمر:٥٦ ، و (ذلك يوم التغابن) التغابن ٩

أ.د. ناصر العمر


(أياما معدودات )
وإنما عبر عن رمضان بأيام -وهي جمع قلة-
ووصف بمعدودات -وهي جمع قلة أيضًا-؛ تهويًنا لأمره على المكلفين؛ لأن الشيء القليل يعد عدًا؛ والكثير لا يعد.

ابن عاشور، التحرير و التنوير


﴿أياما معدودات﴾ لم يقل:شهراً أو ثلاثين يوماً ؛ دفعا لاستثقال هذا العدد، وإنما قال: أياما؛ تسهيلا على النفوس. [جبران سحاري]

محاسن التاويل


{فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} قال ابن عباس:«إن شاء تابع، وإن شاء فرَّق» لأنَّ الله يقول: {فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ}.

ابن أبي حاتم


إذا اقترب موعد الحصاد زادت همَّة المزارع في تعهد زرعه بالحراسة والسقي حتى آخر لحظة، دون أن يعتريه كسل أو تقصير، ولن يضيع لحظة في مراعاة زرعه، وحمايته من الآفات، لتصلح الثمرة، ويطيب الحصاد، وكذا حال المؤمن مع أيام وليالي رمضان، قال الله تعالى: {أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ}.

عبدالله المطلق


"كما كتب على الذين من قبلكم"
- "اياماً معدودات"
- "فعدة من ايام أخر"
الا تستشعر لطف الله في هذه الآيات
وتخفيفه عناء الصيام عنك
فهل تقابل لطفه ب صدٍ واهمال
ما هذا فعل الاوفياء

فوائد القرآن


تأمَّل كم في آية الصيام من ترغيب في الصوم، بدأها بالنداء المحبَّب (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ)، وبيَّن أنه فريضة لا مندوحة في تركه يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ)، وأنه ليس خاصاً) بنا بل هو للأمم كلها ( كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ)، وبيّن ثمرته (لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ)، وقلّله (أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ

د.*عبدالمحسن المطيري


( أياماً معدودات ) إنها مجرد أيام قليلة يذهب النصب بعدها ويبقى الأجر ، فاستغل هذه الايام فيما ينفعك !!

د. عايض المطيري


" أياما معدودات " قاله الله سبحانه في سياق التسلية على المؤمنين وتخفيف معاناة الصوم عليهم ، وليس على سبيل تحسيرهم وإحزانهم بقلة أيامه.

د.*عبدالله بلقاسم


﴿ أيَّاماً معدُودَات ﴾ الشهر قصير لايحتمل التقصير وقدومه عبور لا يقبل الفتور فالهمة الهمة. ﴿وفي ذلك فليتنافس المتنافسون﴾.

تأملات قرآنية


الفتور امر طبيعي لكن احذر ان يكون فتورك في وقت الغنائم وازمنة السباق ان احسنت فزد وان بعدت فعد وان فترت عزيمتك فتذكر ( أياماً معدودات )

موقع حصاد


قال تعالى : ﴿ وأن تصوموا خير لكم ﴾ : - - سُئل أعرابي : كيف تصوم في حر هذا اليوم ؟ - فقال : أصومه ليومٍ أحرّ منه ! « يقصد يوم القيامة » .

محمد بن فوزي الغامدي


لأن رمضان (أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ) فعد كلماتك التى تنطقها "عدا " إلا في إزدياد من الحسنات.. فعب منها "عبا" لا تدري أي حسنة ترفعك إلى الله؟

تأملات قرآنية


لا زال رمضان يمضي إن أحسنت فزد وإن بعدت فعد وإذا غفلت فاذكر لعلكم تتقون) ولو فترت عزيمتك وتكاسلت فاذكر : (أياما معدودات)

تأملات قرآنية


(أياما معدودات) اللهم لا تجعلها تفارقنا ونحن فيها من الخاسرين اللهـم اكتب لنا رحمتك و مغفرتك و عتقك لنا من النار

تأملات قرآنية

تدبر

﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ﴿١٨٦﴾*﴾*** [البقرة * آية:١٨٦]


﴿ فَإِنِّي قَرِيب ﴾
" قُل للذين تحصنوا عن سائلٍ بمنازل من دونها حُجّاب .. إن حال دون لقائـكم بوابكم فاللهُ ليس لبـابِه بـوّاب .. "

عبدالعزيز الشثري


(أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ)
لم يستثنِ الله دعوة لا تستجاب "أمالك كبيرة والله أكبر "

عبدالله بلقاسم



قال فَإِنِّي قريب فلا تكن انت البعيد

روائع القرآن



دمعة مضطر اضطر بعد موعد بعيد وروتين قاتل أن يقابل مسؤلا كبيرا فدمعت عينه وقال : الحمد لله إني لا أحتاج لأدخل على ملك الملوك إلا أن أتوضأ وأكبر ! (فَإِنِّي قَرِيبٌ )

عمر المقبل


قال الله تعالى : { فَإنِّي قَرِيب﴾ : - - أقصر جُملة تحسسك بالأمان ، سُبحان من جَعلَ في ذكرهِ راحةً تسكن بها القلوب وتطمئن اليها النفوس .

أحمد عيسى المعصراوى


قد يتجاهلك العالم وتُساندك آية ، قال تعالى : " وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ " .

أحمد عيسى المعصراوى


{ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ ..} قدم القرب على الإجابة. لأن فرح المؤمن بقرب ربه منه. ألذ من إجابة دعائه.

*مجالس التدبر

*٠
" فإني قريب .. أجيب دعوة الداع إذا دعان " : - أية رقة ؟ وأي انعطاف وأية شفافية ؟ وأي إيناس ؟ وأين تقع مشقة أي تكليف في ظل هذا الود ، وظل هذا القرب ، وظل هذا الإيناس ؟

فوائد القرآن


( قريب ) يعلم إيماننا وأحوالنا وحاجتنا وكيف كانت وكيف ستكون سبحانه عليم قادر حكيم فلتكن خشيتنا وتضرعنا واستجابتنا تناسب قربه وعلمه بنا

سلمان السنيدي


( أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ) لم يقل أسمع الدعاء بل أجيب! أى قرب وتكريم! أى إيناس تتودد! يحمله هذا التعريف المبشر، ويرسله هذا المعنى المؤثر؟

فهد الحمد


من معاني اسم الله القريب _المحيط علمه بجميع الأشياء وهو أقرب إلى الإنسان من حبل الوريد _القرب الخاص للداعي ﴿وإذا سألك عبادي عني فإني قريب﴾

*فوائد القرآن



عندما تتأخر إجابة الدعاء؛ يزين الشيطان للداعي سوء الظن بربه، فعليه أن يتفقد نفسه: هل حقق شروط الإجابة؟! {فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي}..

ناصر العمر


لكي يستجيب الله لك إذا دعوته..
استجب له إذا دعاك
(أجـيــب دعــوة الـداع إذا دعـان.. فلـيـسـتجـيبوا لـي)

مجالس التدبر


لم يحدد نوع الدعاء ولا حجم الطلب فقط ادعوه وانتم واثقون بالعطاء !

*موقع حصاد


قال بعض السلف: متى أطلق الله لسانك بالدعاء والطلب فاعلم أنه يريد أن يعطيك؛ وذلك لصدق الوعد بإجابة من دعاه، ألم يقل الله تعالى: (فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان

تأملات قرآنية

*
وهذا رقيب يناجي الرقيبْ.. وحاشا الرقيب بأن لا يجيبْ.. هو اللهُ .. سمى لنا نفسهُ .. فقال تعالى : فإني قريبْ !

فوائد القرآن


[ فأني قريب ]
الله قريب منا ، لكن نحن من ابتعدنا ! رحمته قريبة منا ، لكن نحن من رفضناها بذنوبنا ! كرمه قريب منا ، لكن بخلنا أن نكون أهلا له !.

*مها العنزي

*
﴿وإذاسألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع﴾
ماضرنا بعد السماء وإن علت ما دمت يا رب السماء قريب أتضرنا أبواب خلق أغلقت والله نطرق بابه ويجيب.

عبدالمحسن المطيري

(وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ) إيماء إلى أن الصائم مرجو الإجابة وإلى أن شهر رمضان مرجوة دعواته إلى مشروعية الدعاء عند إنتهاء كل يوم رمضان.

*ابن عاشور


(وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ) شعورك بالقرب منه أعظم من.. إجابة دعوتك التى تريد. انظر كيف قدم القرب على الإجابة!

عبدالله بلقاسم


(وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ )
كلما احتجت خطر على بالك أحد ! فالله أقرب

*عقيل الشمري



(فإني قريب) أقصر كلمتين تحسسّك بالأمان .

تأملات قرآنية


(وإذا سألك عبادي عني فإني قريب) ما أقرب الله سبحانه ليس بيننا وبينه أحد لا مواعيد تلاحق ولا طوابير تنتظر ولا سكك تقطع .

تأملات قرآنية


﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ﴾
أعظم وسيلتين لإجابة دعائك:
1. ‏الانقياد لله ﷻ ولأوامره
2. ‏الثبات على الإيمان

*ميساء سمير الجارودي


( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب )
ليس في وسعك أن تسعد الخلق أو تحل كل مشكلاتهم لكنك تستطيع أن تدلهم على من بيده ذلك علمهم أن يقولوا : يا رب

تأملات قرآنية

تدبر

[ واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم ] الصحبة الصالحة عليك بها ، وحتى لو أرهقك نهجهم ومحاسبتهم لأفعالهم، فما عند الله لا ينال بالتمني
مها العنزي

(واصبر نفسك مع الذين يدعون ..)كثرة الدعاء ومداومة الذكر تلك صفة الصحبة الطيبة وأما الغافل وصاحب الهوى فتضر خلطته فكيف بصحبته!
ابتسام الجابري

إذا عاشرت مؤمنا فابقِ له المودة والاحترام .. وتغاض عن هفواته .. فإن ذلك من الصبر الجميل .. { واصبر نفسك مع اللذين يدعون ربهم ...{
نايف الفيصل

"واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم" لا يكن معيار علاقاتك الميل النفسي .. والارتياح العاطفي .. هناك علاقات غير مريحة .. تدخلك الجنة
علي الفيفي

{واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه{ الفلاح ليس بمصاحبة أصحاب المناصب والأموال إنما برفقة الذين يريدون وجه الله.
فوائد القرآن

(واصبر نفسك) مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي (يريدون وجهه"( فتش عن المخلصين الذين لا يريدون إلا الله واقترب منهم.
عبدالله بلقاسم

واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي" والصبر هنا على طاعة الله ، وهو أعلى أنواع الصبر، وبتمامه تتم باقي الأقسام.
تفسير السعدي

الصبر على رفقة الصالحين، من أعظم أسباب الثبات على العمل الصالح (واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه)
عبد العزيز الطريفي

صديق الإنسان ومحبه هو من سعى في عمارة آخرته وإن أدى ذلك إلى نقص في دنياه . النووي شرح مسلم وأصل كلامه: " واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم "..
أبو حمزة الكناني

( واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه) أمر الله نبيه بالمصابرة في جلوسه مع المخلصين إذ أنهم لا يذكرون الدنيا.
عقيل الشمري

﴿واصبر نفسك ﴾ ليست العبادات باليسيرة على النفس، عليك أن تُعلمها الصبر على الطاعة وعلى ترك المعاصي لتنج وتُفلح
تأملات قرآنية

واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم" قال عليه السلام(الرجل على دين خليله؛ فلينظر أحدُكم من يخالل
فوائد القرآن

﴿ وَاصْبِر نفسَكَ معَ الَّذِي يَدْعُون ربَّهُم ﴾ حتّى صُحبة الصّالحين ؛ تحتاج لصبر فـ ﴿ لا تعْدُ عيناك عنهُم ﴾.
تأملات قرآنية

جاهد نفسك على صحبة الأخيار : ﴿ واصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بالْغَدَاةِ وَالعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَه ﴾
روائع القرآن

الزم كل تقي نقي ﴿واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي﴾ وسِرْ في درب الهدى ﴿ولاتطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا﴾
إبراهيم العقيل

"يريدون وجهه" وهل هناك شيء يراد أعظم وأجل وأجمل وأهيب من وجهه ؟
علي الفيفي

(ولا تعدُ عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا) إن من الصالحين من رؤيته هي : زينة الحياة الدنيا
عقيل الشمري
"ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا"كل ذهب وفضة وأموال وثروات الحياة لا تساوي مصلحاً حافي القدمين أشعث الرأس معروق الجبين
علي الفيفي

"ولا تعد عيناك عنهم" من تعبيد العين لله .. ألا تنظر بها إلا إلى الصالحين
علي الفيفي

"ولا تعد عيناك عنهم" نهي أن ننظر إلى الكافر نظر اهتمام وإعجاب ..فكيف بمن ينشر ثقافة تشير إلى تفوق الكافر .. وتخلف المسلم
علي الفيفي

" ولا تعدُ عيناك عنهم تُريد زينة الحياة الدنيا " مجالسة بعض الصالحين زينة الحياة الدنيا ...
نايف الفيصل

﴿ ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ﴾ الصديق الصالح من زينة الحياة الدنيا..
روائع القرأن

(ولاتطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا!) إنه قلب نجس،،يُغفل الله ذاك القلب عن ذكره إكراما لاسمه،،
وليد العاصمي

ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه لا تكاد تجد مقلا من ذكر الله إلا وهو متبع لهواه
علي الفيفي

( ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه ) "ذكر الله وهوى النفس ضدان، إذا زاد أحدهما في القلب نقص الآخر ."
عبد العزيز الطريفي

حصاد_التدبر

تدبر

{وكان أمره فرطًا} ما رأيت أبلغ من هذا الوصف لكثير من الذين ضاعوا في أودية الانحراف
محمد السريع

(ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا) قد يتشرف اللسان بذكر الخالق، لكن القلب لم يتشرف بعد .
وليد العاصمي

ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه} إذا أردت أن تقتدي بأحد فانظر : هل هو من أهل الذكر أو من الغافلين؟ وهل الحاكم عليه الهوى أو الوحي؟
نايف الفيصل

" ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا " غفل عن الله .... فأغفله الله عن ذكره ! .
نايف الفيصل

﴿ ...من أغْفَلْنا قلبَـه ﴾ ربما يكون اللسان ذاكراً..لكن القلب غافل!! #يارب أحيي قلوبنا بذكرك ومعرفتك.
نايف الفيصل

قوله(من أغفلنا قلبه) لم يقل لسانه، فقد تجد رجلا دائم الذكر ولا تجد أثر هذا في دينه وخلقه ومعاملاته، والسبب أن ذكره بلسانه لا بقلبه
ناصر العمر

" ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه و كان أمره فرطا " يارب .. أعذنا من غفلة القلب واتباع الهوى وانفراط الأمر .
نايف الفيصل

" ولا تُطِعْ من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه.. " إذاً .. أَتــبـعُ مَـنْ ؟ " واتبعْ سبيلَ من أنابَ إليّ "
نايف الفيصل

وقفة_ تدبرية حول قوله تعالى : { ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه { قال : أغفلنا قلبه ! ولم يقل : لسانه..! لأن الغفلة حقيقة هي غفلة القلب فهي التي تورث العبد اتباع الهوى؛ وكم من ذاكر بلسانه متبع لهواه لم يردعه ذكره لله بلسانه عن اتباع هواه ؛ لأنه غافل القلب عن ذكر ربه
ماجد _ الزهراني

ذكر الله والهوى ضدان، كلما لهج اللسان بالذكر نفر الهوى من القلب (ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه)"
عبد العزيز الطريفي

﴿ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا ﴾ .. لم يقل لسانه ؛لأن الغفلة مصدرها " القلب " .فكم من ذاكرٍ بلسانه وما اعتبر قلبه.
تدبر

من آثار قلة الذكر: اتباع الهوى وانفراط حياته "ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتّبع هواه وكان أمره فرطا""
عبدالمحسن المطيري

﴿ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتّبع هواه وكان أمره فرطا﴾ التنازل لعبيد الهوى مهانة لقيم الإسلام فلو استشعروها لارتقوا لها!
محمد الغزي

( يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم) النظر (للمخلصين) استقرار وراحة للعيون
د. عقيل الشمري.

قال تعالى ﴿من أغفلنا قلبه﴾ لم يقل لسانه، فقد تجد رجلا دائم الذكر ولا تجد أثر هذا في دينه وخلقه ومعاملاته، والسبب أن ذكره بلسانه لا بقلبه.
فوائد القرآن

"يُرِيدُونَ وَجْهَه" إذا تمكنت من تحقيق هذه الغاية الغالية مع موافقة الشرع فقد هانت بعدها كل النتائج مهما كانت مؤلمة
د.عبدالله بلقاسم

﴿ ...من أغْفَلْنا قلبَـه ﴾ علمتني_سورة_الكهف أن اللسان ربما يكون ذاكرًا.. لكن القلب غافلا. اللهم أحيي قلوبنا بذكرك ومعرفتك.
نايف الفيصل

كثرة الذكر ينأى بك عن اتباع الهوى، وقليل الذكر تتخطفه الاهواء وينفرط أمره. (ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتّبع هواه وكان أمره فرط
فوائد القرآن

يستطيع الإنسان أن يحلل كل محرم إذا وُجد الهوى (واتبع هواه وكان أمره فرطاً) فإن الهوى يفرط أحكام الدين كانفراط العقد مسألة تتلوها أُخرى .
عبد العزيز الطريفي

ذكر الله والهوى ضدان، كلما لهج اللسان بالذكر نفر الهوى من القلب (ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه)
عبد العزيز الطريفي

لا تقلْ : إجازة ما بين الفصلين قصيرة فتفرط فيها فتدخل في عموم قوله تعالى ): ( وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا)
أ.د.ناصر العمر

[ ولاتطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا ] إن جالسة فجالس صالحا وان شاورت فشاور عاقلا وإياك ومن سفه نفسه ولم يقيم لآخرته وزنا ان ترخي له سمعا
مها العنزي

[ و اتبع هواه وكان أمره فرطا ] جاهد ان لا يكون للهوى سلطان على نفسك واكبح جماحه ما استطعت، فلن يفلح من ارخى عنان الهوى
مها العنزي

حصاد_التدبر