| |||||||
| :: قرار هام :: |
38Likes| موضوع مُغلق |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
| |||||||
| :: قرار هام :: |
| موضوع مُغلق |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
03-31-22, 07:09 AM
| #643 | ||||||||||||||
  
|  تدبّر أسبابُ الرزق في الأرض ظاهرًا , ولكنَّها في الحقيقة في السماء , بيد مدبّر الأسباب ومقسِّم الأرزاق , فادعُ الذي في السماء تُفتح لك خزائنُ الأرض . مصحف تدبر المفصل من الأشياء المطمئنة أن الرزق ليس بالأرض مهما تعددت القرارات .. الرزق في السماء اللهم ارزقنا من لدنك رزقنا حسنا وفي السماء رزقكم وماتوعدون رسائل مشروع تدبر لا تقلق فإن رزقك الذي تستلمته في الأرض إنما مصدره من السماء وحسب ،وما أهل الأرض في رزقك إلا وسائط (وفي السماء رزقكم وما توعدون) سعود الشريم كل من يشتكي من قلة الرزق أين قلبك عن هذه الآية : {وَفِي السَّمَاء رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ} إذا شعرت بنقص الرزق ارفع رأسك للسماء واسأل الكريم واستغفره مجالس التدبر إذا سمعتم أو قرأتم .. (وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ) ترفعوا عن أهل الأرض .. فحاجتكم ليست عندهم؛ مهما كانت مناصبهم ونفوذهم! أبو حمزة الكناني {وفي السماء رزقكم وما توعدون} رزقك .. أصله عند الله في السماء وبثَّ أسبابه لك في الأرض فاعتقد بقلبك وجود أصله واطلب بجوارحك أسبابه عبد الهادي الشمراني ﴿ وفي السماء رزقكم ﴾ ﴿ يرزقكم من السماء ﴾ ﴿ يدبر الأمر من السماء ﴾ . حقائق قرآنية تخبرنا أن العطايا لا تبدأ من الأرض .. فلا نـتطلع لغير السماء ! روائع القرآن *قال ﷻ: (هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُم) (إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ) (وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ) على كل الظروف المالية التي تمر بها لا تشكيها الا للرزّاق وتذكر أنك *أفضل حالاً من غيرك* من لطائف القرآن صباح الرزق.. رزقك في السماء لن يستطيع أحد من الخلق أن يصل إليه ليمنعه" وفي السماء رزقكم وما توعدون د.نوال العيد غلاء السعر ورخصه لا يغير رزقا قد كتبه الله لك وأنت في بطن أمك،ولو كان الرزق في اﻷرض لهلك الناس،ولكنه في السماء(وفي السماء رزقكم وما توعدون). سعود الشريم ﴿وفي السماء رزقكم وماتوعدون﴾ كل ماترتجيه من إزاحة ألم وتحقيق أمل وكشف هم وتفريج كرب هو في السماء فارفع نحو السماء طرفك وقل يارب د. إبراهيم العقيل "وفي السماء رزقكم وما توعدون " " إن الله هو الرزاق " إذا لم يكتب الرزاق الرزق فالشهادة الجامعية وغيرها ليست بشيء ويجب تصحيح هذا المفهوم . . أبو حمزة الكناني "وَفِي السَّمَاء رِزْقُكُمْ" الرزق : أمر وتقدير أزليّ مكتوب في اللوح المحفوظ . فوائد القرآن { وفي السماء رِزقكُم وماتُوعدون } ثِق به كما أمَرك .. يساق لك رزقك كما وَعدك ! تذكّر .. أن عليك أن تعبده كما أمَرك .. وعليه ( تفضُّلا ) أن يرزقك كما وعدك ! قال عزّ جل { وفي السماء رزقكم وماتوعدون } ناصر القطامي يقول العلامه بن باز 'لما فقدت بصري وأنا صغير، سمعت خالتي تقول لأمي وهي تظن أني نائم: 'مسكين عبدالعزيز، كيف سيحصل على وظيفة يعيش منها؟!' لم يعلموا أن من عاش {لله} أغناه.. لقد أقسم ربنا في كتابه بكثير من مخلوقاته ، أقسم بالشمس وضحاها ، وأقسم بالليل ، وبالفجر ، فلما ذكر الرزق أقسم بذاته عز وجل ، فقال ( وفي السماء رزقكم وما توعدون - فوَرَبِّ السماء والأرض إنه لحقٌّ مثل ما أنكم تنطقون ) . د. علي الطنطاوي (وفي السماء رزقكم) الرزق (مرفوع) : لكي لا تذل رقبتك بالانحناء ، ولا قلبك بالتلفت والعناء د .عقيل الشمري {وفي السماء رزقكم وما توعدون، فورب السماء والأرض إنه لحق....} سمعها أعرابي فبكى وقال: أغضبوه بأفعالهم حتى أقسم لهم أن رزقهم عنده وليس عند الخلق. فوائد القرآن (وفي الأرض آيات...وفي أنفسكم...وفي السماء..) "المتفكر : كل السبل تقوده إلى الله ." د. عقيل الشمري وفي السماء رزقكم وماتوعدون • فوربِّ السماء والأرض إنه لَحقٌ مثلما أنكم تنطقون " سمع أعرابي هـذه الآية فبكى .. وقال: أغضبوه.. حتى أقسم !! . اطمئن .... لن يستطيع أي مخلوق أن يقطع رزقك ! (وفي '' السماء '' رزقكم وما توعدون). نايف الفيصل ﴿وفي السماءِ رزقكم وما توعدون﴾؛ كل ما تحتاجه ستجده عند رب السماء؛ ألِحّ الدعاء فالأمنيات ستَهطُل عليك قريباً بإذن الله فرائد قرآنية ( وفي السماء رزقكم وما توعدون * فورب السماء والأرض إنه لحق ) "والله إنه لحق .. يقسم بنفسه سبحانه أن الرزق بيده لتنقطع العلائق بالخلائق ." (وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ) قال أحد السلف: اعبدالله كما أمرك، يرزقك كما وعدك. تأملات قرآنية "وفي السماء رزقكم وماتوعدون فورب السماء والأرض إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون" هل يشك أحد أنه يتكلم ؟ يقينك بالرزق كـ يقينك بالنطق أحمد العنزي | ||||||||||||||
| |
|
04-01-22, 07:24 AM
| #644 | ||||||||||||||
| تدبر (ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا) تخبطهم هنالك سببه خبطهم النص المحكم بالآراء الفطيرة فاحذر! التخبط معارضة الوحي بمعقول فاسد! إبراهيم الأزرق ( و أحلّ الله البيع و حرّم الربا ) إذا أغلقتَ باباً فافتح باباً آخر ؛ كن مَرِناً ؛ ستصل لقلوب الناس حتماً . ماجد الغامدي عجيب منهج القرآن في البناء ؛ قبل أن يحرم الربا أتاح البدائل : ﴿ وَأَحَلَّ اللهُ البَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا ﴾. عقل العقل (الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا) عزام - يتخبط افتراء باطل لعنايته بالقرآن فالتخبط بالشيطان لا بالقرآن. ابتسام الجابري آكل الربا ينسلخ عقله في طلب المكاسب الربويَّة (الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ )، وحين يُبعث يتخبَّط من هولِ العقاب. محمد الربيعة (الذين يأكلون الربا...يتخبطه الشيطان) "أكل الربا يفقد الإيمان توازنه ". عقيل الشمري (الذين يأكلون الربا...يتخبطه الشيطان من المس) "ﻻ يغرك كثرة أموال الربا كما لا تغرك قوة من أصابه صرع ". عقيل الشمري اﻹصرار على أكل الربا حرب لله ورسوله ﷺ في الدنيا ،وفي اﻵخرة يقوم آكله كقيام الممسوس ، كل ذلك بسبب المكابرة !! (ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا). سعود الشريم ﴿وأحل الله البيع وحرم الربا﴾ لا تَسميته بغير اسمه ولا المقالات ولا الاكتتابات ستجعل ما حرّم الله حلالا . إبراهيم العقيل (الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان) " المجانين وقت البعث هم : أكلة الربا ". عقيل الشمري (الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما..) "آكل الربا يريد إيهام غيره مكابرة ؛ فيوم البعث وقت خضوع وخشية وهو يتخبط يتوهم قوته ". عقيل الشمري (الذين يأكلون الربا...يتخبطه) " آكل الربا نهايته السقوط كنهاية الذي يتخبط في المشي " . عقيل الشمري {الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ} قال ابن عباس:«آكل الربا يُبعث يوم القيامة مجنونًا يُخنَق» ابن أبي حاتم أرسل رسالة تحذر فيها من خطر الربا على صاحبه، وعلى المسلمين، ﴿ ٱلَّذِينَ يَأْكُلُونَ ٱلرِّبَوٰا۟ لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ ٱلَّذِى يَتَخَبَّطُهُ ٱلشَّيْطَٰنُ مِنَ ٱلْمَسِّ ﴾ القرآن تدبر وعمل ( الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ) يقومون في الآخرة من قبورهم كهيئة المصروع ... كما كانوا في الدنيا كالمجانين في طلب هذا المكسب الخبيث روائع القرآن | ||||||||||||||
| |
|
04-01-22, 07:26 AM
| #645 | ||||||||||||||
| تدبر كلمة (يمحق) لم ترد في القرآن إلا في موضعين: ١{يمحق الله الربا} ٢{ويمحق الكافرين} فكيف هو مصير من جمع بين الكفر والربا؟! مجالس التدبر { يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ } الجزاء من جنس العمل، فإن المرابي قد ظلم الناس وأخذ أموالهم على وجه غير شرعي، فجوزي بذهاب ماله، والمحسن إليهم بأنواع الإحسان ربه أكرم منه، فيحسن عليه كما تفسير السعدي كلمة (يمحق) لم ترد في القرآن إلا في موضعين: ١{يمحق الله الربا} ٢{ويمحق الكافرين} فكيف هو مصير من جمع بين الكفر والربا؟! مجالس التدبر يمحق الله الربا، ويربي الصدقات " تصرفان ماليان متقابلان الصدقة تنمي المال وتزيده بركة وأما الربا فيهلك المال ويفسده ويُذهب بركته بلال الفارس (يَمْحَقُ اللّهُ الْرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ ) تأمل حكمته تعالى في محق أموال المرابين وتسليط المتلفات عليها، كما فعلوا بأموال الناس ومحقوها عليهم وأتلفوها بالربا؛ فجُوزوا إتلافًا بإتلاف! فقلَّ أن ترى مرابيًا إلا وآخرته إلى محق وقلَّة وحاجة. ابن قيم الجوزية (ابن القيم) (يَمْحَقُ اللّهُ الْرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ والله لا يحب كل كفار أثيم) يظهر من كلمة كفار أن الموصوف بها اجتاز عدة مراحل من نسيان الله، واعتداء حدوده، حتى أمسى الكفر في نفسه ظلمات بعضها فوق بعض. أبو حامدالغزالى كما أنَّه مستقرٌّ في الأذهان أنَّ الله يمحق الربا (يمحق الله الربا)، فهو كذلك يمحق الكافرين (ويمحق الكافرين)، فكيف إذا اجتمع كفر وتعاملٌ بالرِّبا؟! ومن العجيب أنه لم يرد في القرآن كلِّه لفظة: (ويمحق) إلا في هذين الموضعين. تدبرات تدارس القرآن "يمحق الله الربا" لا يطلب أحد شيئا من طريق حرام إلا عاقبه الله بنقيض قصده طلبوا الزيادة والربح فعوقبوا بالمحق والخسارة. عبدالله بلقاسم ﴿يَمْحَقُ اللهُ الرِّبَا﴾ جناية الربا على الدول والأفراد تظهر بصورة محق شامل ، فهل يعتبر من يرى ذلك حاضرا في تدمير مقدرات بلادٍ كاليونان؟ رقية المحارب تقلق فإن رزقك الذي تستلمته في الأرض إنما مصدره من السماء وحسب ،وما أهل الأرض في رزقك إلا وسائط (وفي السماء رزقكم وما توعدون)". سعود الشريم "يمحق الله الربا" تقارير المؤسسات المالية ، وتوقعات السوق ، وتفاؤل الاقتصاديين ، وتطميناتهم لن تغير هذه الحقيقة الكونية. عبدالله بلقاسم (يَمْحَقُ اللّهُ الْرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ ) وهذا عكس ما يتبادر لأذهان كثير من الخلق، أن الإنفاق ينقص المال، وأن الربا يزيده؛ فإن مادة الرزق وحصول ثمراته من الله تعالى، وما عند الله لا ينال إلا بطاعته وامتثال أمره، فالمتجرئ على الربا، يعاقبه الله بنقيض مقصوده، وهذا مشاهد بالتجربة. تفسير السعدي معادلة عجيبة في تحول زيادة مال الربا إلى نقصان ،و تحول نقصان مال الصدقة إلى زيادة ؛ لتعلقهما بما يحبه الله ويبغضه (يمحق الله الربا ويربي الصدقات). سعود الشريم | ||||||||||||||
| |
|
05-06-22, 06:03 AM
| #646 | ||||||||||||||
| تدبر ﴿ ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوّة أنكاثا ﴾ أغبى الناس من ضلَّ في آخر سفره وقد قاربَ المنزل !! د. عبد الله بلقاسم (كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا) "إنه جهد مركز عاد به المنتكسون على ماضيهم وإيمانهم، معنى أكبر من مجرد توقفهم، بل عودة ملحة لتتبع كل خطوط علمهم ونسج عقائدهم لتنقض خيطا خيطا د. عبد الله بلقاسم ( ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوّة أنكاثًا ) "للإنسان في منازل الفضائل مرتقى صعب ، ومُنحدَر سهل ، فإياك وإيثار الأسهل فقد تكون الهاوية ." أبو حمزة الكناني (وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثًا) للإنسان في منازل الفضائل مرتقًى صعب، ومُنحدَر سهل، وعلى الارتقاء فيها حثَّ ربنا، وعن الانحدار منها نهى. الراغب الأصفهاني "ولاتكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا" في زمن الفتن يباع الدين بعرض من الدنيا، بعد استقامة وصلاح، فنعوذ بالله من الحور بعد الكور. د. ناصر العمر " ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا " من ابتدأ طاعة ثم لم يتمها ؛ كالمرأة التي تغزل ثم تنقض فلا تكون ذات غزل ولا ذات قطن .. أبو حمزة الكناني ﴿ وَلَا تَتَّخِذُوا أَيْمَانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا وَتَذُوقُوا السُّوءَ بِمَا صَدَدتُّمْ عَن سَبِيلِ اللَّهِ ﴾ عدم الوفاء بالعهد يصد الناس عن الدخول في الدين. د. عبد الله بلقاسم الغدر ينزع الثقة، ويثير الفوضى، ويمزق الأواصر، ويرد الأقوياء ضعافًا واهنين: (وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثًا). أبو حامد الغزالي يا من حج البيت العتيق، وجئت من كلِ فج عميق، ولبّيت من كل طرفٍ سحيق! ها أنت وقد كَمُلَ حجك، ها أنت تتهيأ للرجوع إلى ديارك، احذر كل الحذر من العودة إلى التلوثِ بالمحرمات، (وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثًا) فإياك إياك أن تهدم ما بنيت، وتُبدد ما جمعت، وتنقض ما أحكمت. سلمان المالكي ﴿ولَا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثًا﴾ لقد كان غزلها قويًا، فما منعها قوته من نقضه ! لا تغتر بقوة إيمانٍ أو كثرة عمل ، وأسأل الله الثبات دوماً ... د. عبد الله بلقاسم من برهان شكر العبد لربه إذ صام عمَّا أحلّ الله رغبةً، أن يصوم عمَّا حرَّم رهبةً، فلا يجوز شرعًا ولا يليق عقلًا بعد هذه الطاعات العظيمة قضاء أيام العيد وما بعده بالذنوب والمعاصي: {ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثًا}. د. ناصر العمر ﴿ أَن تَكُونَ أُمَّةٌ ﴾.. كلما بدا لهم حزب أو طائفة أو دولة أقوى نقضوا عهود الأولين وانضموا إليهم. د. عبد الله بلقاسم (ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة ..) ما حرصت عليه في رمضان واجتهدت فيه،لا تتنازل عنه بعده فإنما رمضان زاد العام مجالس التدبر " ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها .." لعلك عزمت في رمضان على التوبة وفعل الخير، فاثبت كي لا تشابه امرأة تتعب في غزل الصوف ثم تحلُّه! بلال الفارس | ||||||||||||||
| |
|
05-11-22, 06:32 AM
| #647 | ||||||||||||||
| تدبر يا أيها الناس أنتم الفقراء" نحن فقراء يا صديقي، لا تنتظر منا الكثير، نحن لا نملك إلا القليل والقليل فقط من أي شيء. نريد منك قليلا من التسامح أيها الفقير أيضا •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• (يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله) الفقر لله أن تستغني به وحده" د . عقيل الشمري •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• ( يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله)لما افتقروا إلى الله (اغتنوا) به عن كل أحد د. عقيل الشمري •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• "يا أيها الناس أنتم (الفقراء)( إلى الله)" هذه بشارة من ربنا نحن أغنياء عن كل أحد عن كل شئ فقراء فقط إلى الله. عبدالله بلقاسم •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• ﴿يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى ﷲ﴾ أرأيتَ فقراً أفضل من غنى ؟ إنه الفقر إلى ﷲ ، كلما زاد فقرك لربك زاد توفيقه لك. فرائد قرآنية •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• (يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله) ولهذا : فالله لنا يمثل كل شيء. د.عقيل الشمري •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• ﴿ يا أيّها النَّاس أنتمُ الفُقراء إلى الله ﴾ إلى "الله" فقط ! نحن من يصنع الحاجة في قلوبنا لغيره ، لم يخلقنا لنفتقر لأحد في أي شيء سواه حاتمبن صالح المالكي •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• { يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد} آية كلما سمعتها عرفت حقيقتي ، وعرفت ربي د/ محمد الربيعة •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• من استغنى بالله أغناه ومن افتَقر إليه رزقه ؛ ﴿ يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله ﴾ فرائد قرآنية •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• لا تتشبث بأحد من الخلق فكلهم على حدٍ واحد لهم وصف واحد وهو ( الفقر ) ( والله هو الغني الحميد ) تأملات قرآنية •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• ﴿ يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني﴾ محتاجون إلى ربنا الغني في كل لحظة،وكل حركة، وكل أمر، ولا حول لنا ولا قوة إلا بالله. تأملات قرآنية •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• "يا أيها الناس أنتم الفقراء" نحن ننصدم في الناس، ليس لأنهم سيئون بالضرورة لكن لأنهم سيظلون فقراء، إنهم عاجزون عن تقديم ما نأمله منهم عبد الله بلقاسم •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• " ياأيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني" محتاجون إلى ربنا الغني في كل لحظة،وكل حركة، وكل أمر، ولا حول لنا ولا قوة إلا بالله . نوال العيد •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• ( أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد) بدأ بفقر الناس قبل غناه سبحانه ؛ لأن من عرف ذاته البشرية على الحقيقة عرف ربه على الكمال عقيل الشمري •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• ﴿ يَٰأَيُّهَا ٱلنَّاسُ أَنتُمُ ٱلْفُقَرَآءُ إلَى ٱلله ﴾ فقراء في صرف النقم عنهم ودفع المكاره وإزالة الكروب والشدائد. روائع القرآن •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• أنتم الفقراء إلى الله" لما أثبت فقرهم إليه وغناه عنهم،وليس كل غني نافعا بغناه إلا إذا كان الغني جوادا منعما القرطبي فوائد القرآن •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• ﴿ يَاأَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّه ﴾ الجميع تحت رحمة الله الجميع فقير الى الله تأملات قرآنية | ||||||||||||||
| |
|
05-14-22, 06:08 AM
| #648 | ||||||||||||||
| تدبّر ﴿أُولَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِّن سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُّتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا ﴾ [الكهف آية:٣١] (ويلبسون ثيابا خضرا من سندس وإستبرق) ويلبسون : مضارع يدل على التكرار ؛ فثياب أهل الجنة متجددة ثيابا : نكرة وفيها تنوين مما يدل على عظمتها خضرا: الأخضر أعدل الألوان للعين ؛ والتنوين للتعظيم سندس : رقيق الحرير ؛ لنعومته ورقته وإستبرق: غليظ الحرير ؛ للمعانه وثقله عقيل الشمري (يحلون فيها من أساور من ذهب) يحلون : فعل مبني للمجهول لم يذكر الفاعل مما يدل على أن أهل الجنة مخدومون فيها : ظرف يدل على أن التحلية بالذهب من خصائص الحنة من : تبعيضية تدل على تنوع نعيمهم أساور: جمع تدل على كثرة الأساور من ذهب: منعوا أنفسهم شهواتهم فأعطاهم الله ما حرم عليهم. عقيل الشمري (مُّتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ..) (مُتَّكِئِينَ فِيهَا يَدْعُونَ فِيهَا..) (مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ..) (مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ..) أيها الظهور المنتصبة بين يدي الله فى الليالى سيطول اتكاؤك و راحتك فى الجنة اتعب هنا.. لتتكئ هناك! علي الفيفي (مُّتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ) رحلت أيام التعب والكفاح آن أوان الراحة والإتكاء. عبدالله بلقاسم "متكئين فيها" ما أجمل الاتكاء بعد التعب .. رزقنا الله وإياكم الجنة .... محاسن التاويل (متكئين فيها على الأرائك) جزاء كثرة القيام بأمر الله في الدنيا كثرة الاتكاء على الأرائك في الآخرة ! فقم هنا .. لتتكئ هناك تأملات قرآنية (يحلون فيها من أساور من ذهب ولؤلوا) (يحلون) : مخدومون حتى في اللبس ، ﻻ يباشرونه بأنفسهم . هذا والله الملك عقيل الشمري "ويلبسون ثياباً خضرا" بينما أولئك في اللهيب تنشوي وجوههم..تجد هؤلاء ينعمهم الله ويلذذهم .. ويختار لهم حتى ألوان ثيابهم الفاخرة علي الفيفي "يحلون فيها من أساور من ذهب" الأيدي التي جرحتها أنابيب الأطباء وأضمرها التعب والوجع كأني بها تحلت بأساور الذهب عبدالله بلقاسم من دعوات سورة الكهف اللهم إني نسألك الجنة ونعيمهاعندقوله{أولئك لهم جنات عدن..} محمد الربيعة ( يُحلونَ فيها من أساور ) مِن لطف الله بنا أن وصَفَ لنا الجنة ، كي نجد مِن النعيم ما نُعلّق به قلوبنا ونُسلّي به أرواحنا ونؤنس به وحدتنا ! د. عايض المطيري "متكئين فيها" ما أجمل الاتكاء بعد التعب .. رزقنا الله وإياكم الجنة .... محاسن التاويل (متكئين فيها على الأرائك) جزاء كثرة القيام بأمر الله في الدنيا كثرة الاتكاء على الأرائك في الآخرة ! فقم هنا .. لتتكئ هناك تأملات قرآنية (مُّتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ..) (مُتَّكِئِينَ فِيهَا يَدْعُونَ فِيهَا..) (مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ..) (مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ..) أيها الظهور المنتصبة بين يدي الله فى الليالى سيطول اتكاؤك و راحتك فى الجنة اتعب هنا.. لتتكئ هناك! د. علي الفيفي (مُّتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ) رحلت أيام التعب والكفاح آن أوان الراحة والإتكاء. عبدالله بلقاسم (ويلبسون ثيابا خضرا من سندس وإستبرق) ويلبسون : مضارع يدل على التكرار ؛ فثياب أهل الجنة متجددة ثيابا : نكرة وفيها تنوين مما يدل على عظمتها خضرا: الأخضر أعدل الألوان للعين ؛ والتنوين للتعظيم سندس : رقيق الحرير ؛ لنعومته ورقته وإستبرق: غليظ الحرير ؛ للمعانه وثقله د. عقيل الشمري قال عن الجنة  متكئين فيها على الأرائك) متكئين :الاتكاء يدل على الراحة متكئين : اسم يدل على الدوام ؛ فهذا حال أهل الجنة أبدا فيها : ظرف للاختصاص فالراحة الكاملة من خصائص الجنة على : للاستعلاء فاجتمع لأهل الجنة الراحة والعلو الارائك: هي السرير المزين ؛ وهي جمع يدل على التعدد.د. عقيل الشمري (يحلون فيها من أساور من ذهب) يحلون : فعل مبني للمجهول لم يذكر الفاعل مما يدل على أن أهل الجنة مخدومون فيها : ظرف يدل على أن التحلية بالذهب من خصائص الحنة من : تبعيضية تدل على تنوع نعيمهم أساور: جمع تدل على كثرة الأساور من ذهب: منعوا أنفسهم شهواتهم فأعطاهم الله ما حرم عليهم. د. عقيل الشمري | ||||||||||||||
| |
| موضوع مُغلق |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| |
 | أصدقاء منتدى مسك الغلا | | |||||
