| |||||||
| :: قرار هام :: |
38Likes| موضوع مُغلق |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
| |||||||
| :: قرار هام :: |
| موضوع مُغلق |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
02-02-22, 08:09 AM
| #607 | ||||||||||||||
  
|  تدبّر "إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا" بينها لارتباط العبادات كالحج والصيام بها: الأشياء المهمة زدها بيانا .. وإن كانت معلومة إشراقات براءة •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرًا {من جهلها أخل بالعبادات، ولا يليق بالمسلم أن تكون معرفته بالأشهر الميلادية أقوى من علمه بأشهر الله أ.د.ناصرالعمر •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• ﴿ منها أربعة حرم﴾ ذو القعدة ذو الحجة محرم رجب سميت بذلك: لعظم حرمتها وحرمة الذنب فيها.. نايف الفيصل •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• ﴿ فلا تظلموا فيهن أنفسكم﴾ بمعصية الله وترك طاعته! نايف الفيصل •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• {فلا تظلموا فيهن أنفسكم } فلا تعصوا الله فيها ولا تحلوا ما حرم الله عليكم فتكسبوا أنفسكم ما لا قِبَل لها به من سخط الله وعقابه .[ الطبري ] نايف الفيصل •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• ( فلا تظلموا فيهن أنفسكم ) "قال قتادة : "الظلم في الأشهر الحرم أعظم خطيئة ووزرًا من الظلم فيما سواها" روائع القرآن •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• الأشهر الحرم ذو القعدة وذو الحجة ومحرم ورجب، المعصية والطاعة فيهن أعظم من غيرهن (فلا تظلموا فيهن أنفسكم) وإذا عظمت المعصية فيهن فالطاعة أعظم عبد العزيز الطريفي •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• قال تعالى في الأشهر الحرم"فلا تظلموا فيهن انفسكم"ولم يقل:تظلموا غيركم، ليشمل أي معصية،ومن ذلك ظلم الغير من باب أولى،فكل هذا ظلم للنفس أ .د ناصر العمر •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• ﴿ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ ﴾ في هذه الأشهر المحرمة لأنه آكد وأبلغ في الإثم من غيرها روائع القرآن •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• من أعظم أيام اﻷشهر الحرم قال تعالى ﴿فلَا تظلموا فيهن أنفسكم﴾ ومن ظلم النفس تضييعها في غير ما يقرب إلى الله روائع القرآن •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• شهر ذو القعدة من الأشهر الحرم قال ﷻعنها : ( فلا تظلموا فيهن أنفسكم ( فالمعصية والطاعة فيهن أعظم من غيرهن وإذا عظمت المعصية فالطاعة أعظم عايض المطيري •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• قال قتادة في قوله تعالى : ﴿ فلا تظلمـوا فيهن أنفسكم ﴾ إن الظّلم في الأشهر الحرم أعظم خطيئة ووزرا من الظلم فيما سواها روائع القرآن •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• - { فلاتظلموا فيهن أنفسكم } : - رحم الله عبداً عظّم ما عظمه الله فإن ذلك من تقوى القلوب . - نحن في بدايات الأشهر الحرم ، ومن توفيق الله أن يحذر الإنسان والمجتمع كله من ظلم نفسه بمعاصي الله الفردية والجماعية . أحمد عيسى المعصراوي •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• ليس المسلم الحق بالذي تدخل عليه هذه الأشهر -التي عظم الله شأنها- وهو لا يبالي بما ينتهك فيها من المعاصي، وتعدي حدود الله، فإن الله تعالى قال فيها: (فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ). د. عمر المقبل •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• لو ظلم المرء نفسه في الأشهر الحرم لكان قد أتى أمرًا عظيمًا: (فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ) فكيف بمن ظلم غيره بفعل ما تأباه الشرائع والأعراف كلها؟ قتل وقتال.. وانتهاك لحرمة الجوار.. وترويع للآمنين.. وهتك لحرمة هذه الأشهر.. وتشويه لسمعة الإسلام.. واستنزاف لأموال الأمة.. فما أعظم جناية الحوثيين ومن أعانهم فيما اجترحوا !! تدبر •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• قال قتادة -في قوله تعالى عن الأشهر الحرم-: (فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ) إن الظلم في الشهر الحرام أعظم خطيئة ووزرًا من الظلم فيما سواه، وإن كان الظلم على كل حال عظيمًا ولكن الله يعظم من أمره ما شاء. جلال الدين السيوطي •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• أرأيت إنسانًا يظلم نفسه؟ نعم.. ستراه حين ينتهك حرمة زمان نهاه ربُّه عن أن يظلم فيه نفسه. رجب هو الشهر الفرد من الأشهر الحرم التي قيل لنا فيها: (فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ)، ورجب هذه السنة يوافق إجازة: فكم من حافظ لحرمته بطلب العلم وبرٍّ وعبادةٍ ونفعٍ للخلق، وكم من غافل هاتكٍ حرمته بعصيان حضرًا وسفرًا، ومن كان كذلك؛ فإنه لا يضر الله شيئًا، بل لا يضر ولا يظلم إلا نفسه(أرسلت في سنة وافق رجب بداية الإجازة الصيفية). تدبر •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• عشر ذي الحجة من أعظم أيام الأشهر الحرم.. (فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ) ومن ظلم النفس: تضييعها في غير ما يقرب إلى الله، قال الحسن البصري: «أدركت أقوامًا كانوا على ساعاتهم أشفق منكم على دنانيركم ودراهمكم». ابن عجيبة الفاسي •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• قال ابن عباس: اختص من ذلك أربعة أشهر -وهي: ذو القعدة، وذو الحجة، ومحرم، ورجب-، فجعلهن حرما وعظم حرمتهن، وجعل الذنب فيهن أعظم، والعمل الصالح والأجر أعظم. جلال الدين السيوطي | ||||||||||||||
| |
|
02-05-22, 07:34 AM
| #608 | ||||||||||||||
| تدبّر إنهم إن يظهروا عليكم يرجموكم أو يعيدوكم في ملتهم" مع أنهم فتية مؤمنون لكن الله كان أكرم من ظنونهم لقد عثروا عليهم فما رجموهم ولا أعادوهم في ملتهم اللهم امنحنا كمال حسن الظن بك د. عبدالله بلقاسم [ إنهم إن يظهروا عليكم يرجموكم أو يعيدوكم في ملتهم] ان كنت قليل العدد تنحى عن العاصفة قليلا ريثما يشتد عودك .. حتى تواجهها بقوة مها العنزي (إنهم إن يظهروا عليكم يرجموكم أو يعيدوكم في ملتهم) أنها الجاهلية البشعة تضيق على المؤمنين ولكن من تعامل مع الله اتسع قلبه لما يرضي الله سلمان السنيدي فلينظر أيها أزكى طعاما" قدموا الوصف بالطيب والحل.. قبل ذكرهم كونه طعاما : مهددون بالقتل ويهتمون بتفاصيل الشريعة..تلك تقوى القلوب د. علي الفيفي معظم صراع أرض الكنانة بين الفساد والنزاهة،والتلويث والتطهير،وغاية المفسدين الفرار من يد العدالة ولسان حالهم(إنهم إن يظهروا عليكم يرجموكم...) سعود الشريم إنهم إن يظهروا عليكم يرجموكم" لا تستغرب : في هذا الكون من يرغب في قتلك وتمزيقك لأنك تسجد لله د. علي الفيفي إنهم إن يظهروا عليكم يرجموكم الحذر الطبيعي من بطش الطغاة . . لا ينافي التوكل د. علي الفيفي ( يرجموكم ) ذكر فتية الكهف الرجم دون غيره : لأنه أبشع أنواع القتل . يجتمع فيه الأذى والتعذيب والقتل الرجم يشارك فيه عدد كثير د.عقيل الشمري قال : (إنهم إن يظهروا عليكم يرجموكم أو يعيدوكم في ملتهم) فيها آثار ظهور أهل الكفر على الإسلام إما: القتل - أو الردة وهذا في جميع الأزمان د. عقيل الشمري ما أصعب أن يكون المرء مبصراً في مجتمعٍ أعمى ! (إنهم إن يظهروا عليكم يرجموكم أو يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا إذا" أبدا") ماجد الزهراني (إِنَّهُمْ إِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ) لم يأمنوا من أنفسهم عند الشدَّةِ الرجوعَ إلى الكُفر! ابن الوزير اليماني | ||||||||||||||
| |
|
02-06-22, 08:03 AM
| #609 | ||||||||||||||
| تدبّر أفضل الجهاد قول الحق مع شدة المعارض (وَجَاهِدْهُم بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا) هذه الآية في سورة الفرقان، وهي مكيَّة، ولم يشرع الجهاد بالسيف وقتها، فدلَّ أنَّ طلب العلم من سبيل الله؛ لأنَّ به قوام الإسلام كما أنَّ قوامه بالجهاد، فقوام الدين بالعلم والجهاد. ابن قيم الجوزية (ابن القيم) ما ادَّخر المؤمن من عتادٍ .. مثل التسلح بالقرآن .. {فَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُم بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا} مجالس التدبر ﴿ وجاهدهم به جهادًا كبيرًا ﴾ القرآن أعظم وسائل الدعوة والجهاد، فإذا كان الجهاد بالسيف يُخضع الأبدان، فإن الجهاد بالقرآن يُخضع القلوب والأبدان. ناصر العمر (وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ) عرف الكفار عظيم تأثير هذا القرآن؛ فلم يكتفوا بإعراضهم عنه، بل اجتهدوا في صد الناس عنه بكل وسيلة؛ فصار نشر القرآن -حفظًا، وتدبرًا، وتعليمًا- من أعظم درجات الجهاد: (وَجَاهِدْهُمْ بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا) . عمر المقبل | ||||||||||||||
| |
|
02-07-22, 07:48 AM
| #610 | ||||||||||||||
| تدبّر {وألحقني بالصالحين ... } يقولها إبراهيم عليه السلام النبي الأواه الحليم !! فيا للتواضع ويا للتحرج !! نايف الفيصل {رب هب لي حكما وألحقني بالصالحين. واجعل لي لسان صدق في الآخرين . واجعلني من ورثة جنة النعيم } ما أبلغها وأجمعها من دعوات ، فلتكن على لسانك محمد الربيعة واجعل لي لسان صدق :في الآخرين" ليس شرطا أن تسمع ذكرك الحسن في حياتك، ربما تثني عليك الأجيال القادمة عبد الله بلقاسم (واجعل لي لسان صدق) قد تُمدح يوما،المهم أن يكون المدح صدقا فيك،، وليد العاصمي من فضل الله على العبد أن يجعل ألسنة الخلق تذكره بخير، قال إبراهيم عليه السلام "واجعل لي لسانَ صدقٍ في الآخرين" حجاج العجمي أينما توقفت سفينة حياتك.. اترك أثراً نافعا ...وامضِ وشعارك (واجعل لي لسان صدق في الآخرين) نوال عيد "واجعل لي لسان صدق في الآخرين" توفيق أن ترحل ويبقى ذكرك الطيب، وألسنة صادقة تدعو لك نوال العيد "واجعل لي لسان صدق في الآخرين" أي ثناء مستمر، فاستجاب الله دعاءه فوهب له من العلم والحكم ماكان به من أفضل المرسلين ومثنًى عليه في جميع الملل روائع القرآن { وألحقني بالصالحين} إذا كان قول إبراهيم ( ألحقني) !! فما نقول نحن؟؟ مجالس التدبر والذي أطمع أن ( يغفر لي ) خطيئتي … رب هب لي ( حُكمًا ) قال رب ( اغفر لي ) وهب لي ( مُلكًا ) أزِلْ حجر الذَنْب من طريق العطايا الإلهية . ماجد الغامدي من أعجب باستقامته! فليخش على نفسه! وليسأل الله صلاح قلبه! الخليل وهو هو! ما كان قبله مثله! ومع ذلك يقول (وألحقني بالصالحين)! إبراهيم الأزرق لو اكتفى بحد علمه وعقله أحد لاكتفى إبراهيم! لكنه علم أن العلم والحكمة لاتنهتي مراتبها إلا عند واهبها فلهج بـ(رب هب لي حكما)! إبراهيم الأزرق (حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ) الحكم : هو معرفة الخير والعمل به، وأن أعمل بعمل الصالحين ،وأسعى للغاية التي يعمل لها الصالحون، فأجابه الله تعالى { وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ} ﴿١٢٢﴾ المصدر: محمد متولي الشعراوي (هَبْ لِي) كلمة( هب ) معناها أني لم أعمل عملاً صالحاً ،أستحق به فضلك ،بل إني أريد عطاءً من عندك محمد متولي الشعراوي في دعاء إبراهيم ويوسف -عليهما السلام-: "وألحقني بالصالحين" إمامان في الصلاح يدعوان بهذه الصيغة'، ما أعظم مقام التواضع لله !. بلال الفارس طيب الأثر سبب في بقاء الذكر الجميل بعد الرحيل وأعظم ما يعين على تحصيله الدعاء. قال ابن كثير في تفسير دعاء الخليل عليه السلام : ﴿ واجعل لي لسان صدق في الآخرين﴾ أي:واجعل لي ذكراً جميلاً من بعدي أُذكر به. عبدالعزيز الشثري { وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ} الذكر الجميل قائم مقام الحياة الشريفة ، بل الذكر أفضل من الحياة ، لأن أثر الحياة لا يحصل إلا في مسكن ذلك الحي ، أما أثر الذكر الجميل فإنه يحصل في كل مكان وفي كل زمان . ابن عادل الحنبلي قال الإمام مالك: لا بأس أن يحب الرجل أن يثنى عليه صالحًا، ويُرى في عمل الصالحين، إذا قصد به وجه الله ولم يراء به وهو الثناء الصالح، وقد قال الله (وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي). ابن العربي قال تعالى عن إبراهيم: (وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ) وقال أيضا عنه وعن بنيه: (وَوَهَبْنَا لَهُمْ مِنْ رَحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا) وقال لنبيه - صلى الله عليه وسلم - : (وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ) فأتباع الرسل لهم نصيب من ذلك بحسب ميراثهم من طاعتهم ومتابعتهم، وكل من خالفهم، فإنه بعيد من ذلك بحسب مخالفتهم ومعصيتهم. ابن قيم الجوزية (ابن القيم) "واجعل لي لسان صدق" وقل رب ادخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق" إن المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر" ٓ الصدق جامع لكل خير وفضيلة. فوائد القرآن | ||||||||||||||
| |
|
02-08-22, 07:47 AM
| #611 | ||||||||||||||
| تدبر (قد مكر الذين من قبلهم فأتى الله بنيانهم) وكذلك سيخر السقف وتتضعضع أركان كل بناء من بعدهم يراد به كيد دعوة الإسلام وسوف تعود العاقبة على بناته تدميرا عليهم، وإهلاكا لهم بسبب كيدهم! وليغلبن مغالب الغلاب! إبراهيم الأزرق لا تيأس،ولايغرنّك قوة الفاجر وبأسه، فإن الله إذا أراد إهلاكه أتاه من مصدر قوته.. "فأتى الله بنيانهم من القواعد.." مجالس التدبر فأتى الله بنيانهم من القواعد .... منهج القرآن في استئصال الشبهات اقتلاع جذورها وقواعدها "فأتى الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف" طريقة القرآن في إزهاق الباطل اجتثاثه من قواعده وجذوره. ﴿ أَتَى اللَّهُ بُنْيَانَهُم مِّنَ الْقَوَاعِدِ ﴾.. لإقتلاع الأفكار الباطلة لابد من الحفر في جذورها ،واجتثاثها من أصولها. ﴿ فَأَتَى اللَّهُ بُنْيَانَهُم مِّنَ الْقَوَاعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِن فَوْقِهِمْ ﴾.. انقضّ على جذور المشكلة في حياتك تنهار سقفها. عبدالله بلقاسم | ||||||||||||||
| |
|
02-09-22, 07:23 AM
| #612 | ||||||||||||||
| تدبر وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ(8) يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (9) فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمْ اللَّهُ مَرَضاً وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ (10) البقرة من صفات أهل النفاق:أنهم يزعمون في محاورتهم أن هدفهم نبيل ومنطلقه إيماني،وهم كاذبون(ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم اﻵخر وما هم بمؤمنين)* سعود الشريم *﴿ ومن الناس من (يقول) آمنّا بالله وباليوم الآخر وما هـم بمؤمنين ﴾ الإنسان لا يقيّم بأقواله.. بل بأفعاله*!* نايف الفيصل *"وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ"*الدعاوى تحتاج براهين عمليةتصدقها* *د. حسين المالكي ﴿ وما يخدعون إلا أنفسهم "وما يشعرون" ﴾ نفىٰ عنهم الشعور وهو أول مبادئ الإدراك! فبنفي أول مبادئ الإدراك ينتفي كل الإدراك | ابن عرفة* نايف الفيصل *تكلم غير العالم في العلم بلية،فإذا نهش النصوص وﻻك المتشابه فالبلية أعظم،والبليتان مثل لحم خنزير يطبخ في خمر(في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا) سعود الشريم *يصاب المرء بالنفاق بعد أن يسبقه مرض في قلبه،فيزيده الله بنفاقه مرضا ثم يعذبه(في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون)* *سعود الشريم *( في قلوبهم مرض .. ) المريض يجد طعم الطعام على خلاف ماهو عليه فيرى الحلو مراً ، كذلك المنافقين يرون الحق باطلاً والباطل حقاً !! عايض المطيري من كتابات بعض كتّاب الصحف يظهر جليّاً أن شكوكهم الآن أشد منها قبل عشر سنوات ! تلك هي زيادة المرض .. "في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا " علي الفيفي* *"فزادهم الله مرضا" بعضهم يتلهف لنزول الأمراض بالمنافقين. وليس هناك أعظم من مرض القلب. ألا ترى كيف يزدادون كل مرة نفاقا ومرضا *عبدالله بلقاسم (وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ) المنافق : لو آمن بالله لما أظهر صلاحًا و أبطن سريرة خبيثة ولو آمن باليوم الآخر لما اشترى الدنيا بالآخرة ابتسام الجابري "يخادعون الله والذين آمنوا " الخداع هو اخفاء أمر فاسد في النفس، وإذا فسد القلب لايمكن أن ينتفع بالقرآن ، وهي من صفات المنافقين . فوائد القرآن المؤمن يعيش سلاماً مع نفسه ومع مجتمعه ومع ربه تعالى. والكافر يعيش سلاماً مع نفسه ومع مجتمعه . والمنافق يعيش اضطراباً مع نفسه ومع مجتمعه ومع ربه تعالى.(في المطبوع 1/146) محمد متولي الشعراوي تفقد قلبك فما ينطوي عليه تزد منه (في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا) (والذي اهتدوا زادهم هدى) مجالس التدبر ( في قلوبهم مرض ) ويظهر ذلك من اتباعن الهوى وحب الدنيا والغفلة عن الآخرة. مجالس التدبر ﴿ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ ﴾ ليست المسألة قضيه فكرية واحدة, لكن جهاز العدالة (القلب) بذاته معتل مريض. عبد الله بلقاسم النية الصالحة تزيد صاحبها خيرا (إن يعلم الله في قلوبكم خيرايؤتكم خيرا) والنية الفاسدة تزيده شرا (في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا) رب أصلح نياتنا لطائف قرآنية ﴿ في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضاً ﴾ الإنسان إذا لم يكن له إقبال على الحق ، وكان قلبه مريضاً فإنه يعاقب بزيادة المرض . [ابن عثيمين] | ||||||||||||||
| |
| موضوع مُغلق |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| |
 | أصدقاء منتدى مسك الغلا | | |||||
