تدبر



حاور بعض من يلتجئ في قضاء حاجته إلى غير الله تعالى من قبر أو مشهد، وبين له ضعفهم،
﴿ أَيُشْرِكُونَ مَا لَا يَخْلُقُ شَيْـًٔا وَهُمْ يُخْلَقُونَ ﴿١٩١﴾ وَلَا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْرًا وَلَآ أَنفُسَهُمْ يَنصُرُونَ ﴾

القرآن تدبر وعمل



(وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لَا يَتَّبِعُوكُمْ سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ أَدَعَوْتُمُوهُمْ أَمْ أَنْتُمْ صَامِتُونَ) * (أَدَعَوْتُمُوهُمْ أَمْ أَنْتُمْ صَامِتُونَ)
لم يسوي بين الطرفين من حيث الصيغة لأن الأصل هو الصمت وليس الحديث فعندما ينام أو يخلو الانسان إلى نفسه يكون صامتاً هو لا يتحدث إلا إذا عرض له أمر.

مختصر لمسات بيانية


{ ألهم أرجل يمشون بها } في المصالح
{ أم لهم أيد يبطشون بها } في دفع ما يؤذي
{ أم لهم أعين يبصرون بها } المنافع من المضار
{ أم لهم آذان يسمعون بها } تضرعكم ودعاءكم ؟

وفي هذا تنبيه على تفضيل العابدين على المعبودين وتوبيخ لهم حيث عبدوا مَنْ هم أفضل منه .
- فالإنسان أفضل وأكمل حالا من الصنم ،
لأن الإنسان له رجل ماشية ،
ويد باطشة ،
وعين باصرة

ولكن هناك فئة من البشر مثلهم مثل هؤلاء الأصنام وهم وقود النًار وصفهم المولى عز وجل فقال :
( لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَّا يَسْمَعُونَ بِهَا ۚ أُولَٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ )


( الشعراوى - النابلسي ) تدبر

تدبّر


إذا نام اﻹنسان لم يبصر،ويبقى سمعه مهيأ لسماع ما يعيقه عن النوم الطويل،لذلك عطل الله سمع أصحاب الكهف(فضربنا على أذانهم في الكهف سنين عددا)

سعود الشريم


( فضربنا على آذانهم في الكهف ) نام أصحاب الكهف على حسن الظن بربهم ، فأستيقظوا وقد تغير العالم من حولهم ، وقد كفاهم الله ﷻ شر بأس قومهم .

عايض المطيري


النوم منة عظيمة من الله على عباده، ومن المعروف علميًا أنه إذا كان مكان النوم أكثر هدوءا، أصبح أعظم أثرا؛ فوقفت متدبرا لقوله تعالى:7 (فَضَرَبْنَا عَلَى آَذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا) (الكهف: ١١) ولم يقل: (قلوبهم) أو (أعينهم)، حيث أثبت لي كثيرون: أن سد الأذنين يعطي نومًا أسرع وأعمق دون تقطع.

ناصر العمر


ذكر الجارحة التي هي الآذان -التي منها يكون السمع- لأنه لا يستحكم نوم إلا مع تعطل السمع، وفي الحديث: «ذلك رجل بال الشيطان في أذنه»
أي: استثقل نومه جدا حتى لا يقوم بالليل.

تدبر

تدبر

[ إنهم فتية آمنوا بربهم ] حداثة السن لا تمنع صاحبها من سلوك طريق الرشاد فللحق نور يتبعه أصحاب النفوس الشريفة التواقة للمعالي

مها العنزي


الشباب أعظم قوة فاعلة في ميدان الدعوة بين المنظرين وهم الكبار،وبين المهملين وهم الصغار(إنهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدى وربطنا على قلوبهم)

سعود الشريم


أثقل مراحل اﻹيمان في سن الشباب،فإن صدقوا في إيمانهم زادهم الله هدى وثبتهم أمام المغريات(إنهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدى وربطنا على قلوبهم)

سعود الشريم


"إنهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدى" الباب الأعظم للهدايات والعطاءات الربانية هو أن تؤمن بالله..آمن بصدق..ثم انظر فكل ما حولك هدى

علي الفيفي


[ وزدناهم هدى ] من يلزم نفسه جادة الطريق ، فإن الله يتلقاه بفضله ويأخذ بيده ، ويزيده من العطاء ، فهذا هو حال من تعامل مع الكريم

مها العنزي


"إنهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدى وربطنا على قلوبهم إذ قاموا فقالوا..." الربط على القلب في اللحظات الفارقة لا يأتي من فراغ بل يأتي لقلوب سكنها الإيمان وأطاعت ربها فزادها من فضله هدى وثباتاً

خواطر قرآنية


﴿ ......آمنوا بربهم ﴾ إذا كان الإيمان الخالص هو القرار الذي اتخذته .. ستكون النتيجة: ﴿ و زدناهم هـدىٰ ﴾


نايف الفيصل


(إنهم فتية) (إذ أوى الفتية) الأمة تعيش بغيرة فتيانها،،متى تلتفت الأمة لفتيانها الذين يحترقون من أجلها،،

وليد العاصمي


" آمنوا بربهم " حين يكون الإيمان الخالص القرار الذي أتخذه .. ستكون النتيجة : " وزدناهـم هـدى "

نايف الفيصل


(إنهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدى) ليسوا علماء ولا كبار سن ومع ذلك سلكوا طريق الإيمان في مجتمع يتقلب في الفتن فزادهم هدى وثبتهم ونجاهم منها.

ناصر العمر


﴿إنهم فتيةٌ آمنوا بربهم..﴾
أثنى عليهم بدلالة السياق لأن الفتى يألف اللهو لكن لم يصرفهم ذلك عن المعالي استحقوا التنويه


روائع القرأن


﴿ إنهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدى ﴾ بالصدق وصلاح النية والرغبة في فعل الخير ؛ ستفتح لك الآفاق وستتيسر لك أبواب الخير


روائع القرأن


﴿إنهم (فتية) آمنوا بربهم وزدناهم هدى﴾ أيها الشباب لا تكتفوا بما عندكم من أصل الإيمان بل اسعوا في زيادته لتكونوا أقرب إلى ربكم

الشيخ عامر اللهو


(إنهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدى...وربطنا على قلوبهم ﴾ علمتني_سورة_الكهف أنه إذا صدق إيمانك زادك الله هدى وثبّت جنانك .

نايف الفيصل


من اشتغل في طاعة ربه فإن الله یقوي قلبه ویثبته على تحمل الشدائد ويرزقه الصبرالجمیل.تأمل {إنهم فتیة آمنوا بربهم وزدناھم ھدى وربطنا على قلوبهم}

فوائد القرآن


﴿ إنهم فتية آمنوا بربهم ﴾ قيل: كانوا فتية ذوي جاه لكن لم يذكروا إلا بإيمانهم إذا أردت عزّا لا ينفد، فكن مؤمنًا وحسب

روائع القرآن


استوقفني في قصة فتية الكهف تعظيم الله لنفسه في قصتهم{(نحن)نقص عليك نبأهم} وثنائه عليهم{إنهم فتية آمنوا بربهم) بشرى لكل شاب مؤمن وفتاة مؤمنة

د. محمد الربيعة

تدبّر

قال للمشركين { أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه والله غفور رحيم} وقال للعصاه { قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم} إنه { الرحمن الرحيم }.

فوائد القرآن


﴿ أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه والله غفور رحيم ﴾ إن كان هذا لطفه وجوده ورحمته بمن قال أن لله ولدا ؛ فكيف بمن كان له عبدا !؟

روائع القرآن

﴿ أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه ﴾ إذا كانت هذه رحمته بمن قال: إن الله هو المسيح إن الله ثالث ثلاثة فكيف هي رحمته بمن قال: إن الله ربي!

نايف الفيصل



قال للمشركين {أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه والله غفور رحيم} وقال للعصاه {قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم} إنه { الرحمن الرحيم }."

فوائد القرآن


}أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه} ما أرحمك يارب تدعو عباد الصليب الذين سبوك وقالوا فيك ما قالوا إلى التوبة وتعدهم بالمغفرة إذا تابوا إليك .

نايف الفيصل


إن تعاظمك ذنبك فاعلم أن النصارى قالوا في المتفرد بالكمال سبحانه : ثالث ثلاثة ! فقال لهم : { أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه )

نايف الفيصل


( أفلايتوبون إلى الله ويستغفرونه ..)بهذا اللطف وهذه الرحمة يدعو من سبه وزعم أن لهُ ولد إلى التوبة والاستغفار ! ( سبحانك ما أرحمك يارحيمْ )

عايض المطيري



(أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيم) كم من أبواب الرجاء تُفتح لك حين تقرأ هذه الآية، فلا تملك نفسك متى تدبرتها إلا أن تقف على عظيم مغفرته وسعة رحمته .

ابتسام الجابري



أفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ يدعو الله عباده إلى التوبة ويعدهم بالمغفرة، ويرشدهم للدعاء ويعدهم بالاستجابة ، ويهديهم السبيل ويعدهم بالجنة ، فما أرحمه

ابتسام الجابري


قوله تعالى: (أَفَلاَ يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ) صدّر دعوتهم إلى التوبة بالعرض الذي هو غاية اللطف واللين في قوله: {أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ}

تفسير السعدي


"أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه والله غفور رحيم" إن كان هذا لمن قال أن لله ولدا، فكيف بمن كان له عبداً؟!

مجالس التدبر


﴿أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ دعا الله إلى التوبة من قال: إن الله هو المسيح ابن مريم، ومن قال: إن الله ثالث ثلاثة،ومن قال: يدالله مغلولة، فقال (أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه)

سعود الشريم


ما أعظمها من دعوة كريمة
{أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه والله غفور رحيم}

محمد الربيعة


﴿ لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ ﴾.. كيف يكون ضروريا في حياتهم وهو مجرد واحد من ثلاثة!!!

عبدالله بلقاسم


من أعظم الأشياء التي كانت تصدني عن التوبة : تلبيس الشيطان علي في القنوط من رحمة الله ، وأني صاحب ذنب لا يغتفر ؛ حتي قرأت : " لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ " [ المائدة : 73 ] إلي : " أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ " [ المائدة : 74 ] فإذا كان الله فتح باب التوبة لمن نسب له الصاحبة والولد فكيف بمن دونه !

القرآن غيرني


تدبرات_قرآنية

تدبر


(بسم*الله*الرحمن*الرحيم)
(قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ)


ثلث القرآن بثواني.. أكثر منها وتزود لأخرتك.

"قل هو الله أحد" :
{قل} قولًا جازمًا به، معتقدًا له، عارفًا بمعناه. كذلك يجب الإعتقاد بأن الله سيكفيك وأنت تقرأ المعوذتين.



{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}
لا تأتي الإستعاذة إلا بعد أن تعظم من استعذت به .. ولذلك أتت المعوذتين بعد الإخلاص.



{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}
قل هو الله أحد انحصرت فيه الأحدية فهو الأحد المنفرد بالكمال، له الأسماء الحسنى، والصفات الكاملة العليا.



{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}

سورة الإخلاص والمعوذتين
3سور مفتتحة بـ(قل) تلقين للنبي وأمته من بعده..
خلاصة القول: الله مستحق للعبودية وحده المستعان به على الشرور



{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}
قل : تدل على أن القرآن قولي ، وليس كما يقول بعضهم أنه كلام معنوي ،أو كلام نفسي .



{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}
هل تحفظ سور الإخلاص والمعوذات حقًا؟ إن الذي لا يكابد منـزلة الإخلاص، ولا يجاهد نفسه على حصنها المنيع، ولا يتخلق بمقام توحيد الله في كل شيء رغبًا ورهبًا؛ فليس بحافظ حقًا لسورة الإخلاص! وإن الذي لا يذوق طعم الأمان عند الدخول في حمى «المعوذتين»، لا يكون قد اكتسب سورتي الفلق والناس!



{اللَّهُ الصَّمَدُ}
من أعظم دلائل الألوهية .. صمود الخلائق إليه عند البَلِيَّة ..



{اللَّهُ الصَّمَدُ}
تحل بك نازلة.. تنزل بك حاجة.. يصيبك هم أو حزن..! فإلى من تلجأ؟! اجعل أول ما يخطر ببالك: {الله الصمد} الذي تتوجه إليه الخلائق لقضاء حوائجها.



{اللَّهُ الصَّمَدُ}
ما لبعض القلوب تتعلق بما سوى الخالق؛ وهي تعلم أن الله هو الصمد ؛ الذي تصمد إليه الخلائق لقضاء حوائجها !



﴿ اللَّهُ الصَّمَدُ ﴾
لست وحدك .. لديك سيّد قد كَمُل في سؤدده، ركنك الشديد، فما تجد نفسك في وحشة ومعك من تركن إليه، من تتكل عليه، من تطمئن وتستأنس بقربه.


(الله الصمد) الصمد : أن تستغني بالله عن كل أحد*

عقيل الشمري


*الله الصمد........تقصده وحده كل الخلائق في حاجاتها....هتاف الصبح في قلوب الموحدين....صباح التوحيد.

عبد الله بلقاسم


﴿الله الصمد﴾ أجمع ما قيل في معناه:*أنه الكامل في صفاته الذي افتقرت إليه جميع مخلوقاته

روائع القرآن


(الصمد) السيد الذي كمل في أنواع الشرف والسؤدد ، الذي يصمد الخلائق إليه في حوائجهم ، لا يأكل ولا يشرب جل وعز،وهو باقٍ بعد خلقه

محمد السريع


*{قــل هــو اللّـــهُ أحـَـــد} من عظمة الآية أنه مامن (دين) باطل أو فرقة (مخالفة) إلا وهذه الآية ترد عليها (فعليها يقوم علم الردود)"*

عقيل الشمري


قال*ﷺ*: "قُل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن" أي في الجزاء لا الإجزاء ؛ تعدل الثلث في الفضل والثواب لكنها لا تُجزئ عن قراءة ثلث القرآن.*

*فرائد قرآنية


**{قل هو الله أحد} مع قلة حروفها تعدل ثلث القرآن ، لأن فيها التوحيد ، فعُلِمَ أن آيات التوحيد أفضل من غيرها . ابن تيمية مجموع الفتاوى [١٩٠/١٧]

ماجد الزهراني


من*تيسير*القرآن*أن*تكون*أفضل*سوره*سورة*(*قل*هو*الل ه*أحد)*بقصرها*وسهولتها*وعظمة*معانيها*

سلمان العودة


**قال*ﷺ:*أيعجز أحدكم أن يقرأ في ليلة ثلث القرآن؟ قالوا: وكيف يقرأ ثلث القرآن؟ قال(قل هو الله أحد) تعدل ثلث القرآن*


روائع القرآن

تدبرات_قرآنية

تدبر

{لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ}
فيها ردٌّ على أكثر فرق الضلالة، وعلى رأسهم اليهود الذين يقولون: عزير ابن الله، والنصارى الذين يقولون: المسيح ابن الله، وغيرهم من فرق الضلال.

جلال الدين السيوطي


{وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ}
توحيـد الله تبارك وتعالى خالصًا من الشرك. وعبادته بلا شريك ولا وليّ . [ولم يكن له كفوًا أحد]

مجالس التدبر


{وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ}
ولم يكن له كفواً أحداً " " ليس كمثله شيء وهو السميع البصير " قاعدة : كما أن لا شبيه له في ذاته ؛ فلا شبيه له في صفاته

أبو حمزة الكناني


عجبا لمن
-يقرأون على مدار العام*:*﴿ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ ﴾ ثم يحتفلون بعيد من قالوا أنّ لله ولد*..!*


روائع القرآن
* * * * * * * * * * * * * * * * *

*

تدبرات_قرآنية