| |||||||
| :: قرار هام :: |
38Likes| موضوع مُغلق |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
| |||||||
| :: قرار هام :: |
| موضوع مُغلق |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
03-21-22, 07:23 AM
| #637 | ||||||||||||||
  
|  تدبر قال تعالى: أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنْ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ( ١٨٧) البقرة (وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر) في إباحته تعالى جواز الأكل إلى طلوع الفجر دليل على استحباب السحور؛ لأنه من باب الرخصة والأخذ بها محبوب، ولهذا وردت السنة الثابتة بالحث عليه. ابن كثير (فالآن باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر) في تجويز المباشرة إلى الصبح، الدلالة على جواز تأخير الغسل إليه، وصحة صوم المصبح جنبًا. البيضاوي "(هن لباس لكم وأنتم لباس لهن )هل يستغني أحد عن اللباس؟ فكيف يستغني أحد عن الزواج ويؤخره بلا سبب معتبر؟ اللباس يستر العورات، فلِمَ يفضح البعض شريك عمره وقد خلق لستره؟ اللباس شعار ودثار، فكيف تصفو الحياة الزوجية مع النفور والجفاء؟ اللباس من أجمل ما نتزين به، فمتى يكون الزوجان أحدهما جمالًا للآخر؟ اللباس وقاية من البرد والحر، فهل كل منا يشعر أنه وقاية وحماية وأمان لشريك حياته؟ فما أعظمه من كتاب! ناصر العمر "افتتحت آيات الصيام بالتقوى، واختتمت بالتقوى.. (لعلكم تتقون) (كذلك يبين الله آياته للناس لعلهم يتقون)". عبدالله الحسن (أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم) في الآية معنيان لطيفان: ١- التكنية عما لا يحسن التصريح به. ٢- عدي الرفث بـ(إلى) مع أنه لا يقال: رفثت إلى النساء، ولكنه جيء به محمولًا على الإفضاء الذي يراد به الملابسة. القرطبي من فسر من العلماء: (الاختيان) بأنه ظلم النفس بأي ذنب كان سرًا أو علانية، ففي قوله نظر؛ لأن الاختيان إنما يستعمل في الذنوب التي تفعل سرًا فحسب، كقوله تعالى: (عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ) ابن تيمية (هُنَّ لباس لكم وأنتم لباسٌ لهن) أنتما لباس لبعضكما ، حين تطعن في زوجتك فأنت تطعن في لباسك الذي يسترك ، يحميك ، يدفيك ! وليد العاصمي الهروب من أسباب الخطيئة خير من الهروب من الخطيئة نفسها.. قال الله ﷻ: ﴿ ولا تقربوا الزنا ﴾ ولم يقل: ولا تزنوا! ﴿ تلك حدود الله فلا تقربوها﴾. نايف الفيصل ﴿هن لباس لكم﴾ - ﴿لتسكنوا إليها﴾ فإن لم تكن الزوجة ﴿لباس﴾ يستر بها عرضه وتحجب ستره ﴿ سكن ﴾ يأوي إليه ويطمئن فيه فأي قيمة للحياة الزوجية ؟" فوائد القرآن تأمل قوله تعالى: (هن لباس لكم وأنتم لباس لهن )، وما فيها من تربية الذوق والأدب في الكلام، إضافة إلى ما في اللباس من دلالة (الستر، والحماية، والجمال، والقرب).. وهل أحد الزوجين للآخر إلا كذلك؟ وإن كانت المرأة في ذلك أظهر أثرًا كما يشير إلى ذلك البدء بضميرها. عويض العطوي كلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر) هذا غاية للأكل والشرب والجماع، وفيه أنه إذا أكل ونحوه شاكًّا في طلوع الفجر، فلا بأس عليه، وفيه دليل على استحباب السحور، وأنه يستحب تأخيره؛ أخذًا من معنى رخصة الله وتسهيله على العباد تفسير السعدي ( هنَّ لباسٌ لكم .. ) الزوجة لباس يستر الرجل ويجمله ، فعليك العناية بلباسك الذي يسترك !! عايض المطيري لما ذكر الله تعالى المنهيَّات في الصيام والاعتكاف، أعقبها بقوله: (تلك حدود الله فلا تقربوها) أبلغ من: (فلا تفعلوها)؛ لأنَّ القربان يشمل النهي عن فعل المحرم بنفسه، والنهي عن وسائله الموصلة إليه. تفسير السعدي (كذلك يبين الله آياته للناس لعلهم يتقون ) إن العلم الصحيح سبب للتقوى؛ لأنهم إذا بان لهم الحق اتبعوه، وإذا بان لهم الباطل اجتنبوه، ومن علم الحق فتركه، والباطل فاتبعه، كان أعظم لجرمه وأشد لإثمه تفسير السعدي (هن لباس لكم وأنتم لباس لهن )(وجعلنا الليل لباسا) (النبأ)، (قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم) (الأعراف: ٢٦) تأمل هذه الآيات، تجد الرابط بينها (الستر) والمشترك بين الثياب حسن سترها، فهل يدرك الزوجان أنه عندما يتحدث أحدهما بعيوب شريك حياته ويكشف أسراره قد أصبح كالثوب المخرق قبيح المنظر، فاضح المخبر؟. ناصر العمر | ||||||||||||||
| |
|
03-23-22, 07:29 AM
| #638 | ||||||||||||||
| تدبر قال الله جل جلاله : {وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمْ اللَّهُ جَمِيعاً إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }(148) البقرة ﴿ فاستبقوا الخيرات ﴾ ومن سبق في الدنيا إلى الـخيــرات ، فهو السابق في الآخرة إلى الجـنــات السعدي رحمه الله •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• {فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ}* السباق إلى الخير قائم منذ قيام الساعة، والناس فيه سابق ومسبوق فاحذر أن تتخطفك الدنيا فيلتفت قلبك فيتعثر خطوك.* نوال العيد •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• ﴿ فاستبقوا الخيرات﴾ أنت في مضمار السباق فكن حيثما تود أن يراك الله تعالى واعمل لآخرتك فإنها دار البقاء والمستقبل الدائم روائع القرأن •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• {فاستبقوا*الخيرات*} "وعجلتُ*إليك*ربِّ*لترضى" قال*ابن*تيمية:إن*رضى*الربّ*في*العجلة* إلى أوامره..* فوائد*القرآن •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• *{فاستبقوا الخيرات} قال الإمام أحمد: "كل شيء من الخير يُبادر به** *نوال العيد •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• *في كتاب ربي: ﴿ وَلِكُلٍّ وِجهَةٌ هُوَ مُوَلّيها فَاستَبِقُوا الخَيراتِ ﴾. يدرك المؤمن اختلاف الناس في توجهاتهم ومشروعاتهم أ.د رقية المحارب •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• "أينما تكونوا يأت بكم الله جميعا" مهما التوى بك سلّم الحياة ... وانحدرت بك ممراته.. ففي نهايته باب يفضي على محكمة الله ديّانها. علي الفيفي •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• في الصحيح: «كلٌّ مُيَسَّر لما خُلق له» (البخاري ح(٤٩٤٩)، مسلم ح(٢٦٤٩)) ، فاكتشف مواهبك وقدراتك، ونمِّها واستعملها في سبيل دينك وأمتك وأسرتك، ولا تتكلَّف ما لم تعط، فتكون كالمنْبَتِّ: لا أرضًا قطع، ولا ظهرًا أبقى، وتدبَّر: (قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ)، (وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ) ناصر العمر •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• { فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ } يستدل بهذه الآية الشريفة على الإتيان بكل فضيلة يتصف بها العمل، كالصلاة في أول وقتها، والمبادرة إلى إبراء الذمة، من الصيام، والحج، والعمرة، وإخراج الزكاة، والإتيان بسنن العبادات وآدابها، فلله ما أجمعها وأنفعها من آية. مجالس التدبر •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• الحياة اتجاهات فحدد وجهتك الصحيحة !! [وكن فيها سباقا] (وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ) *محمد الربيعة •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• تجارة رابحة، وسباق إلى الجنة تفتح أبوابه ليلة القدر، ونداء القرآن يعلو: (فاستبقوا الخيرات) ومن الحرمان البين أن تكون أوقات التجارة مع الله، ومواسم الآخرة كغيرها من الأوقات عند أكثر الناس! عمر المقبل •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• {وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا ۖ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ} الحياة اتجاهات ... فحدد وجهتك الصحيحة وكن فيها سبّاقاً عايض المطيري •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• {فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ} السباق إلى الخير قائم منذ قيام الساعة، والناس فيه سابق ومسبوق فاحذر أن تتخطفك الدنيا فيلتفت قلبك فيتعثر خطوك. . *نوال العيد •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• [ ولكل وجهة هو موليها ] فكل انسان و ما يمليه عليه عقله وفكره سائر و السعيد من ألهمه الله رشده. . روائع القرآن •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• -( فاستبقوا الخيرات ) إن في قضاء حوائج الناس لذّة لا يَعرفها إلا من جربها فافعل الخير مهما استصغرته ، فإنك لا تدري أي حسنة تدخلك الجنة. ابن القيم رحمه الله •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• (وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا ۖ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعا (* في مضمار السباق للآخرة احرص أن تكون الأول؛ لأن الاستباق يقتضي التقدم على المتسابقين، ومن استبق اليوم إلى الخيرات كان من السابقين إلى الجنات، نسأل الله من فضله. أ. د. نوال العيد •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• "وَلِكُلࣲّ وِجۡهَةٌ هُوَ مُوَلِّیهَا" ارتقى معن بن زائدة المنبر ليخطب الجمعة، فأرتج عليه (استغلق عليه الكلام) فضرب بعصاه الأرض حتى سمعها آخرمن بالمسجد، وقال: فتى حروب لا فتى منابر! عيون الأخبار لابن قتيبة 2 / 281 •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• -﴿وَلِكُلٍّ وِجهَةٌ هُوَ مُوَلّيها فَاستَبِقُوا الخَيراتِ﴾ "الأمر بالاستباق إلى الخيرات قدر زائد على الأمر بفعل الخيرات، فإن الاستباق إليها، يتضمن فعلها وتكميلها، وإيقاعها على أكمل الأحوال والمبادرة إليها..". ابن سعدي تدبرات_قرآنية | ||||||||||||||
| |
|
03-25-22, 07:30 AM
| #639 | ||||||||||||||
| تدبر قال الله تعالى : { سَابِقُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ } ، ( وسارعوا إلى مغفرة من ربكم ) : - - سارع و سابق إلى الله . - وإن صعب عليك فهرول . - وإن تعبت فامشي . - فإن لم تستطع فسر ولو حبواً .. الغاية أن لا تتوقف إلي الله .. ! أحمد عيسى المعصراوي ها هو رمضان أظلك زمانه وربك يدعوك منذ أن وعيت إلى السباق (سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ) الداعي ربك، والجائزة مغفرة منه د. عمر المقبل ما أشد وطأة الشوق للجنة {إن المتقين في جنات ونهر} {ولمن خاف مقام ربه جنتان} {لا يسمعون فيها لغواً ولا تأثيما..} { سابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والأرض...} مجالس التدبر {سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ} عجباً لمن ينشط ويجتهد في سباقات الدنيا؛طمعاً في عرض زائل، ثم إذا جد الجد أبطأ وتقاعس في سباق الآخرة. مصحف تدبر المفصل {سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ} أيها الناس لتكن مفاخرتكم ومكاثرتكم في الخيرات، مسارعين إلى إرضاء الله تعالى، وفي ذلك فليتنافس المتنافسون. مصحف تدبر المفصل السباق إلي المغفرة يقتضي السباق إلي الاستغفار والتوبة , فسارعوا إليهما قبل أن يباغتكم الأجل . مصحف تدبر المفصل يا لخسارة من لا يجد له مكانًا في جنة عرضها كعرض السماء والأرض! {سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاء وَالْأَرْضِ} مصحف تدبر المفصل وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كعرض السَّمَاءِ وَالأَرْضِ) خسارة وأية خسارة أن تكون الجنة بعرض السماء والأرض وليس لي مكان فيها . مجالس التدبر "سابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنة" قد تشغلك الدنيا بزينتها عن التقرب إلى الله ، فلا تنغمس في هذا البعد أكثر وارجع للسباق. فوائد القرآن في (آل عمران): (وسارعوا) وفي (الحديد:٢١) (وسابقوا) فأين الذين يسارعون إلى الخيرات؟ وأين الذين دخلوا الميدان لا يرضون بأن يكونوا في الأخير؟ بل هم حريصون على السبق، وبهذا يتحقق التدبُّر العملي للآيتين. اللجنة العلمية بمركز تدبر * *قال مخلد بن الحسين: ما انتبهت من الليل إلا أصبت إبراهيم بن أدهم رحمه الله يذكر الله ويصلي، ثم أتعزى بهذه الآية ﴿ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء﴾. د. رقية المحارب *ربّك يريد لك الجنة : إذا غفلت قال "اتقوا" وإذا تكاسلت قال "سابقوا" وإذا مرضت قال "اصبروا" وإذا غنيت قال "أنفقوا" وإذا قويت قال "جاهدوا" د. علي الفيفي {والله ذو الفضل العظيم } فضله أعظم من طموحاتنا وأحلامنا وأكرم من دعائنا ومسألتنا وأكبر من تصوارتنا ! لا أحد يطيق وصف فضله. د. عبد الله بلقاسم * الإسلام يربي على المبادرة ، ففي القرآن "وسابقوا" ، "وسارعوا" وفي الحديث " الصلاة أول وقتها"، "بادروا بالحج" ، "بادروا بالأعمال" ، د. ناصر العمر لما كانت الدعوة لطلب رزق الآخرة قال  سابقوا)(سارعوا)، ولما كانت الدعوة لطلب رزق الدنيا قالفامشوا!) هل رأيت الفرق؟وليد العاصمي في طلب الرزق قال الله ( فامشوا ) وفي الذهاب للصلاة ( فاسعوا ) وفي طلب الجنة ( سابقوا ) وفي تحقيق التوحيد ( ففروا ) ف بقدر الهدف يعظم المسير عائض القرني (سابقوا..) (يسارعون ...وهم لها سابقون) من دﻻئل اﻵية: سابق ولو لم (تسرع) المهم (أﻻ ترجع للوراء) (جنة عرضها كعرض السماء والأرض) سعة الجنة دليل على سعة الأعمال التي توصل لها . (لا تضيق الأعمال الصالحة) د. عقيل الشمري قال الله تعالى : { سَابِقُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ } ، ( وسارعوا إلى مغفرة من ربكم ) : - - سارع و سابق إلى الله ، الغاية أن لا تتوقف إلي الله .. ! ( اللهم زدنا قرباً إليك ) . أحمد عيسى المعصراوي هل تشعر بحسد في قلبك ؟؟ أطفئه بهذه الآية: " ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء" نايف الفيصل تدبرات_قرآنية | ||||||||||||||
| |
|
03-27-22, 07:37 AM
| #640 | ||||||||||||||
| تدبر {وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ} هنيئًا لهم تعبوا قليلا في الدنيا الفانية فربحوا القرب والخلود والنعيم في الدار الباقية عبد الرحمن السويد {وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ} لو كان السباق إلى الله بالاقدام لتصدر خفيف البدن ولكن السباق إلى الله بالقلوب فهنيئا لخفي العمل (وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ) تأملات قرآنية {وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ} تأنس النفوس بالقرب من الأحباب والخلان، وتزداد سعادة بالقرب من الرؤساء والأعيان، فما بالكم بالقرب من الملك الكريم الرحمن؟!. مصحف تدبر المفصل {وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ} الدنيا أشبه بمضمار سباق، تكون منازلنا في الآخر بحسب ماانقطع فيه من أشواط، في الطاعات والصالحات. مصحف تدبر المفصل {وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ} أكثر الناس فوزا من قضي حياته بشعور السباق الدائم إلي الله , سعيا منه في بلوغ أعلي المراتب من مرضاته مصحف تدبر المفصل ﴿ والسّابقونَ السّابقونَ*أولئك المقرَّبُون﴾ لما كانت الجنة مراتب والدرجات شرع الله التنافس والسباق بين العباد. مجالس التدبر ﴿ والسّابقونَ السّابقونَ...أولئك المقرَّبُون﴾ تقربوا إلى خالقهم .. فقرّبهم . مجالس التدبر "والسابقون السابقون " السابقون في الدنيا إلى الصالحات هم السابقون غدا إلى الجنات "فاستبقوا الخيرات". مجالس التدبر ﴿والسابقون السابقون* أولئك المقربون* في جنات النعيم﴾ . ذكر منزلتهم قبل ذكر منزلهم، فالقرب من الله لا يعدله شيء. ابن عثيمين رحمه الله (والسابقون السابقون)ﱠ تفاوت الدعاة بحسب سابقتهم الدعويَّة من معايير المفاضلة التي نبَّه إليها الشرع، وحِفْظُ حقِّ السابقة فضيلة! عبد الله العجيزي ﴿ والسّابقونَ السّابقونَ...أولئك المقرَّبُون﴾ تقربوا إلى خالقهم .. فقرّبهم (أولئك المقربون .. في جنات النعيم) أعظم نعيم في الجنة : القرب من الله . ربنا لا تحرمنا حلاوة قربك. نايف الفيصل ﴿والسابقونَ السابقون أولئك المقرَّبون﴾ المقربون من الله هم السابقون إلى مرضاته المسارعون في طاعته المستثمرون مواسم خيره وفضله. روائع القرآن {والسّابِقُونَ السّابِقُونَ • أُولَٰئِكَ الْمُقَرَّبُونَ} ولم يقل: (المتقربون) حتى يُفهم أن ماهم فيه فضل من الله، ليس بأنفسهم !! ماجد الزهراني تدبرات_قرآنية | ||||||||||||||
| |
|
03-28-22, 07:33 AM
| #641 | ||||||||||||||
| تدبر {أُولَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ} [سورة المؤمنون:61] {أُولَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ} همهم ما يقربهم إلى الله، وإرادتهم مصروفة فيما ينجي من عذابه، فكل خير سمعوا به، أو سنحت لهم الفرصة إليه، انتهزوه وبادروه.. السعدي رحمه الله {أُولَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ} "ولانكلف نفساًإلا وسعها" جاءت بعد قوله "أولئك يسارعون في الخيرات.." ليكون من بذل مايقدر عليه فهو من المسارعين السابقين. مجالس التدبر (وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ) لأن قصدهم السبق كان سبباً لمسارعتهم في الخير. وتأتي بمعنى هم أهل لها، أي هم أهلٌ لكي يكونوا سابقين.(في المطبوع 16/10069-10070) محمد متولي الشعراوي {أُولَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ} "أولئك يُسَارِعُونَ فِي الخيرات وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ" لاتسمح لنفسك أن يسبقك أحد الى الله وكن كالملائكة : " فالسابقات سبقا " يتسابقون في تنفيذ أمر الله. فوائد القرآن {أُولَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ} الآية دليل على أن المبادرة إلى الأعمال الصالحة: من صلاة في أول الوقت -وغير ذلك من العبادات- هو الأفضل، ومدح الباري أدل دليل على صفة الفضل في الممدوح على غيره. ابن العربي {أُولَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ} [ أولئك ( يسارعون ) في الخيرات وهم لها ( سابقون ) ] سبقوا بعد أن سارعوا .. دع الأماني وابدأ العمل . ماجد الغامدي ﴿ أولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون ﴾ : لم يقل إلى الخيرات للإشعار بأنهم مستقرون في كل أعمالهم في طريق الخير، فهم ينتقلون من خير إلى خير في دائرة واحدة و هي دائرة الخير . فوائد القرآن (إنهم كانوا يسارعون في الخيرات)، لم قال(في) ولم يقل(إلى)؟ لأن الخير جزء من حياة المسلم يزداد منه دوما بخلاف من يسارع إلى شيء لم يكن فيه أصلا د. نوال العيد تدبرات_قرآنية | ||||||||||||||
| |
|
03-30-22, 07:07 AM
| #642 | ||||||||||||||
| تدبر قال تعالى: رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيّاً (65) مريم اصبر نفسك عليها وجاهدها، وقم عليها أتمّ القيام وأكملها بحسب قدرتك، وفي الاشتغال بعبادة الله تسلية للعابد عن جميع التعلقات والمشتهيات. السعدي -رحمه الله •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• "واصطبر لعبادته" لو قال اصبر للزمنا التشمير وبذل أقصى الجهد .. فكيف وقد قال : اصطبر .. إياك نستعين يا الله علي الفيفي •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• (فاعبده واصطبر لعبادته) جاء الطاء بين الصاد والباء ليشعرك بعظم المهمة وثقلها محمد الربيعة •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• [ فاعبده واصطبر لعبادته ] طريقك الى الله شاق و طويل ويحتاج منك للصبر الكثير والذي يسهل عليك المسير، ان يكون قلبك معلق بالله مها العنزي •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• الله اسم لم يطلق إلا على الله ... " هل تعلم له سميا " !! نايف الفيصل •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• «فاعبده واصطبر لعبادته» (واصطبر) هذه الكلمة .. تجعل النفوس تتهيّب وتستعد وتخاف ! علي الفيفي •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• خصائص_السور سورة مريم .. تقرير مكثف للعقيدة ، يكفي أن آية واحدة ( رب السماوات والأرض وما بينهما فاعبده ... ) جمعت أنواع التوحيد الثلاثة ! ماجد الغامدي •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• ﴿واصطَبر لعبَادته ﴾ لتعِي جيدًا بأن الطاعة لن تأتي بدون جهاد ومشقة، لابد أن تكابد وتُري الله فيك خيرًا، وإن فترت فزِد وأكثِر . تأملات قرآنية •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• من ظن أنّ العبادة لا تحتاج لالتزام دائم فهوواهم،بل لابد من معاناة واصطبار، فالله يقول:{ربّ السماوات والأرض وما بينهما فاعبدهواصطبر لعبادته} خباب مروان الحمد •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• جاء الأمر بالاصطبار ثلاث مرات في القرآن:﴿واصطبر لعبادته﴾ ﴿واصطبر عليها﴾ ﴿فارتقبهم واصطبر﴾ لعِظَم العبادة عموما، والصلاة والدعوة خصوصا روائع القرآن •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• هذه الآية جمعت أنواع التوحيد الثلاثة : توحيد الربوبية ، وتوحيد الألوهية ، وتوحيد الأسماء والصفات ، فحاول أن تستخرجها ، زادك الله فهماً لكتابه . ابن تيمية رحمه الله •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• ﴿ فاعبده واصطبر لعبادته ﴾ تربية النفس على العبادة والمجاهدة على ذلك فيه منجاة العبد وقت الفتن. مجالس التدبر •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• (فاعبده واصطبر لعبادته) العبادة مشروع العمر كله وحتى يكون ناجحًا يحتاج لاصطبار ومجاهدة مستمرة رب أعنّا على حسن عبادتك مجالس التدبر •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• من أنواع الصبر : الصبر على طاعة الله ، { رب السماوات والأرض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته } [د.محمد الخضيري] محاسن التاويل | ||||||||||||||
| |
| موضوع مُغلق |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| |
 | أصدقاء منتدى مسك الغلا | | |||||
