| |||||||
38Likes| موضوع مُغلق |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
| |||||||
| موضوع مُغلق |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
10-02-20, 07:57 AM
| #337 | ||||||||||||||
  
|  قال تعالى: ﴿وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تَذْبَحُوا بَقَرَةً قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ ﴾ ﴿قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَّا فَارِضٌ وَلَا بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ فَافْعَلُوا مَا تُؤْمَرُونَ ﴾ [البقرة :٦٧، ٦٨ ] "يأمركم أن تذبحوا بقرة قالوا أتتخذنا هزوا"دناءة:يشق الله لهم البحر وينجيهم من فرعون ويحييهم بعد موتهم .. ويترددون في ذبح بقرة! علي الفيفي الجاهل يستهزئ ليستر جهله، والعالم يتبرأ من الاستهزاء بعلمه (قالوا أتتخذنا هزوا قال أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين)" عبد العزيز الطريفي {إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُواْ بَقَرَةً} قال ابن عباس:«إن أصحاب بقرة بني إسرائيل طلبوها أربعين سنة حتى وجدوها عند رجل في بقر له» ابن أبي حاتم { قالوا أتتخذنا هزوا قال أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين} دلت الآية على أن الاستهزاء بالناس يعتبر من الجهل وهوالحمق والسفه [ابن عثيمين] محاسن التاويل قال الله تعالى: { وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تَذْبَحُوا بَقَرَةً }. لماذا خُصت "البقرة" دون غيرها من سائر الحيوانات ؟ لأنها من جنس ما عبدوه من العجل، وبذا يهون عندهم ما كان يرونه من تعظيم للعجل . تشويقات قرآنية لا أضيَعَ من جاهلٍ بالحق،ولا أضلٌ من عالم لا يعمل به،فقد تعوذ موسى عليه السلام من الجهل(قال أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين)وتعوذ النبي صلّ الله عليه وسلم"من علم لا ينفع". سعود الشريم "قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ" من اتخذ الاستهزاء والسخرية بالآخرين سبيلاً له فقد اتخذ سبيلاً من الجهالة والحماقة. عادل صالح السليم {ادعوا لنا ربك } وكأنه ليس ربهم أظهرت الآيات سوء أدب اليهود مع الله ومع رسوله مجالس التدبر "كان الحسين بن الفضل معروفًا بإخراج أمثال العرب والعجم من القرآن، فقيل له: هل تجد في كتاب الله «خير الأمور أوساطها»؟ قال: نعم، في أربعة مواضع! ١-لاَّ فَارِضٌ وَلاَ بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ فَافْعَلُواْ مَا تُؤْمَرونَ (البقرة). ٢-وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا (الفرقان). ٣-وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ (الإسراء). ٤-وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا(الإسراء). " جلال الدين السيوطي "فافعلوا ما تؤمرون" كلما تأخرت في فعل المأمور .. كثرت احتمالات صرف الله لك عنه بكثرة المعيقات أو بفتور الهمة أو غير ذلك علي الفيفي تدبرات_قرآنية سورة_البقرة | ||||||||||||||
| |
|
10-03-20, 07:51 AM
| #338 | ||||||||||||||
| {ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما أظن أن تبيد هذه أبدا وما أظن الساعة قائمة} إنه الغرور يخيل لذوي الجاه والسلطان والمتاع والثراء لا تغترّ بالأسباب المادِّيَّة ﴿ قال ما أظن أن تبيد هذه أبدًا ﴾ ﴿ وما أظن الساعة قائمة ﴾ فالنتائج قاسية: ﴿ ...فأصبح يقلب كفيه على ما أنفق فيها وهي خاوية على عروشها...﴾ تدبرات قرآنية العطاء من الله في الدنيا لا يعني بالضرورة الرضاء منه سبحانه، فالله قد يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب، ولا يعطي الإيمان إلا من يحب. عبدالفتاح السعدي ﴿وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَن تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا ، وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً ) : - - جعلَ اللهُ الغرور ظُلم الإنسان لنِفسهِ فلَا تَغْترَّ مهما كانتْ قدرتك في الشَّيء الَّذي تَتفاخرُ بِه فقد يزُول منك يوماً . محمد بن فوزي الغامدي نكار الآخرة( وما أظن الساعة قائمة)- اعتقاد أن له الحضوة عند ربه بما أعطاه من الدنيا ( ولئن رجعت إلئ ربي لأجدن خيرا منها منقلبا) محمد الربيعة المفتون بالدنيا تجده : مخالف للعقل ( ماأظن أن تبيد هذه أبدا) ومخالف للدين ( وما أظن الساعة قائمة) ومتكبر (ولئن رددت إلى ربي لأجدن خيرا منها) عايض المطيري (وَلَئِن رُّدِدتُّ إِلَى رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِّنْهَا مُنقَلَبًا) من أعجب العجَب؛ أن يعتقدَ إنسانٌ أنَّ له عندَ الله مكانةً وحُسنَ عاقبة، وهو مقيمٌ على معصيته، نافرٌ عن طاعته! فهد العبيان تدبرات قرآنية ( قال ما أظن أن تبيد هذه أبدا - وما أظن الساعة قائمة ) ( الذي جمع مالاً وعدده - يحسب أن ماله أخلده ) بقدر تعلّقك بالمال .. تكون نظرتك للآخرة ماجد الغامدي الاغترار المادي نواة الإلحاد (ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما أظن أن تبيد هذه أبداً وما أظن الساعة قائمة)" عبد العزيز الطريفي تدبرات_قرآنية سورة_الكهف | ||||||||||||||
| |
|
10-04-20, 07:09 AM
| #339 | ||||||||||||||
| قال تعالى: ﴿قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَّوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ ﴾ ﴿قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّا إِن شَاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ ﴾ ﴿قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَّا ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ وَلَا تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لَّا شِيَةَ فِيهَا قَالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ ﴾ [البقرة : ٦٩ ، ٧٠ ، ٧١] صفراء فاقع لونها تسر الناظرين" للألوان أثر على النفوس .. فلون حياتك بألوان الفرح . علي الفيفي {قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها ان البقر تشابه علينا…} جدلك مع أهل العلم الموثوقين نتائجه سلبيه عليك! سعيد بن عايض الحارثي {ادعوا لنا ربك } وكأنه ليس ربهم أظهرت الآيات سوء أدب اليهود مع الله ومع رسوله مجالس التدبر تأمل : لم يذبح اليهود البقرة إلا بعد أن قالوا : { وإنا " إن شاء الله " لمهتدون } { ..... فذبحوها وما كادوا يفعلون }. نايف الفيصل ﴿ إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا ﴾ .. التنطع في البحث و كثرة تشقيق المسائل يزيد اللبس و الحيرة . عبدالله بلقاسم قال ابن عباس:«كل شيء في القرآن: أكاد، وكادوا، وكاد، ولو، فإنه لا يكون أبدًا» وهو مثل قوله: {أَكَادُ أُخْفِيهَا}. ابن أبي حاتم ﴿ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ ﴾.. إذا رأيت الرجل كثير التكلف في الأسئلة فاعلم أنه بارد الهمة في العمل . عبدالله بلقاسم أمر إبراهيم بذبح ولده : (وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ) وأمر بني إسرائيل بذبح بقرة : (فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ) فانظر إلى نفسك عند أمر الله وبمن تتشبه!! تدبرات قرآنية تدبرات_قرآنية سورة_البقرة | ||||||||||||||
| |
|
10-09-20, 07:59 AM
| #340 | ||||||||||||||
| قال تعالى: ﴿وَإِذ قَتَلتُم نَفسًا فَادّارَأتُم فيها وَاللَّهُ مُخرِجٌ ما كُنتُم تَكتُمونَ﴾ ﴿فَقُلنَا اضرِبوهُ بِبَعضِها كَذلِكَ يُحيِي اللَّهُ المَوتى وَيُريكُم آياتِهِ لَعَلَّكُم تَعقِلونَ﴾ ﴿ثُمَّ قَسَت قُلوبُكُم مِن بَعدِ ذلِكَ فَهِيَ كَالحِجارَةِ أَو أَشَدُّ قَسوَةً وَإِنَّ مِنَ الحِجارَةِ لَما يَتَفَجَّرُ مِنهُ الأَنهارُ وَإِنَّ مِنها لَما يَشَّقَّقُ فَيَخرُجُ مِنهُ الماءُ وَإِنَّ مِنها لَما يَهبِطُ مِن خَشيَةِ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمّا تَعمَلونَ﴾ { البقرة ٧٢ : ٧٣ : ٧٤ } (والله مخرج ما كنتم تكتمون) تأكد أن ما في قلبك سيخرجه الله في اي لحظة فاتق الله وأصلح سريرتك ! تدبرات قرآنية (والله مخرج ما كنتم تكتمون) (ما تكتمه ﻻ تتركه) ﻷن الله سيخرجه لكن (استغفر منه واطرده). عقيل الشمري مهما بلغ المرء من سيطرته على مشاعره، وتحكمه في ردود أفعاله فإن ضعفه يلاحقه فيفضحه.. "وَلَتَعۡرِفَنَّهُمۡ فِی لَحۡنِ ٱلۡقَوۡلِ" "وَٱللَّهُ مُخۡرِجࣱ مَّا كُنتُمۡ تَكۡتُمُونَ" ومهما يكن عند امرئ من خليقة وإن خالها تخفى على الناس تعلم عادل صالح السليم "ثم قست قلوبكم من بعد ذلك" مدافعة أوامر الله بفرض الاحتمالات والتشويش بالأسئلة .. تستجلب قسوة القلوب. علي الفيفي حجر سقط من رأس جبل ما أسقطه إلا خشية الله ما ألين الحجر حين يتعبد الله. عقيل الشمري ﴿ وإن منها لما يهبط من خشية الله ﴾ وقد تبلغ القلوب أحيانا مبلغًا ؛ أن يكون الحجر أفضل منها ! اللهم هداك وتثبيتك . ام صهيب ( ثم قست قلوبكم من بعد ذلك) قست من بعد ما رأوا معجزة إحياء الله قتيل بني إسرائيل . (لا تأمن القسوة بعد اليقظة) عقيل الشمري قال إبنُ رجب رحمهُ الله : كم تُتلى علينا آيات_القرآن وقلوبنا كالحجارة أو أشد قسوة ! )لطائف المعارف فرائد قرآنية لا تغرنك طراوة القلب وليونته فليس كل ما لان ظاهره لان باطنه،فثمة قلوب هي أقسى من الحجارة(ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة أو أشد قسوة) سعود الشريم ﴿ ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة أو أشد قسوة ﴾ كما أن الحجارة لا تلينها النار فبعض القلوب لا تلينها المواعظ !! نايف الفيصل قسوة القلب أعظم عقوبة تصيب الإنسان ؛ ﴿ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة أو أشد قسوة﴾ ؛ لا يُليّن قسوة القلب شيء كالقرآن. فرائد قرآنية "ثم قست قلوبكم من بعد" غلظت فلم تؤثر فيها الموعظة ، بعدما أنعم عليكم بالنعم وأراكم الآيات ولم يكن ينبغي أن تقسو لأن ماشاهدتم مما يوجب رقة القلب. تفسير السعدي كما ترى الأحجار تتهاوى، تستبدُّ بالمؤمن أيضًا رغبةٌ قويةٌ في الهبوط من خشية الله، وتشتدُّ رياح الشوق على غصنه الضعيف؛ فينحني راكعًا لله. فريد الانصاري قال تعالى : ﴿ ثم قست قلوبكم من بعد ذلك، فهي كالحجارة ...﴾ قاسـي القلـب الذي لا يليـن للسمـاع والذكـر فيه شبـه مـن اليهود. ابن تيمية { ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوة } فائدة تشبيه قسوة القلب بالحجارة مع أن في الموجودات ما هو أشد صلابة منها : هي أن الحديد والرصاص إذا أذيب في النار ذاب ، بخلاف الحجارة . تفسير السعدي مؤلم أن يكون بعض الحجر أشدّ ليونة من قلب البشر! تدبر: {ثُم قست قُلوبُكُم من بعد ذَٰلكَ فهي كالْحجارة أَوْ أشَدُّ قسوة} مجالس التدبر ﴿ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارةأوأشد قسوة﴾رب إن لي قلبا أشكو إليك قسوته وإنه بين أصبعين من أصابعك فقلّبه إلى طاعتك وخشيتك. إبراهيم العقيل ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة أوأشد قسوة" نعوذ بالله من تحول القلب من تجدد الإيمان إلى جفاف الحجارة رب الثبات روائع القرآن تدبرات_قرآنية سورة_البقرة | ||||||||||||||
| |
|
10-11-20, 08:31 AM
| #341 | ||||||||||||||
| تدبر "أفتطمعون أن يؤمنوا لكم وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه" من ليس فيه خير تجاه ربه لا يتوقع منه الخير تجاه الناس. عامر بن عيسي اللهو "وقد كان فريق منهم"مع أن السياق يغرينا أن نعمم ولكن انظر لدقة التعبير:فريق منهم وليس كلهم..كن دقيقا في ألفاظك..عادلا مع أعدائك. علي الفيفي خص الله اليهود بتحريف كلامه في مواضع كثيرة، وهاهم اليوم يجددون هذا المسلك بما أعلنت عنه وزارة خارجية إسرائيل من إطلاق مشروع عالمي لتفسير القرآن بعنوان: «قرآنت» ليكون -بزعمها- وسيلة تربوية؛ فعلى المسلمين أن يحذروا من الوقوع في هذا الفخ، وليتأملوا جيدًا قول الذي خلقهم وكشف أستارهم: (أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُواْ لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ). اللجنة العلمية بمركز تدبر أرسل رسالة أو مقالاً عن بعض نماذج النفاق المعاصرة، ﴿ وَإِذَا لَقُوا۟ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ قَالُوٓا۟ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَا بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ قَالُوٓا۟ أَتُحَدِّثُونَهُم بِمَا فَتَحَ ٱللَّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَآجُّوكُم بِهِۦ عِندَ رَبِّكُمْ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴾ القرآن تدبر وعمل أرسل رسالة عن أهمية إصلاح السريرة من خلال هذه الآية الكريمة، ﴿ أَوَلَا يَعْلَمُونَ أَنَّ ٱللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ ﴾ القرآن تدبر وعمل ﴿ يعلم ما يسرون وما يُعلنون ﴾ اللهم يا عالم السر منا..لا تهتك الستر عنا.. وعافنا واعفُ عنا.. وكن لنا حيث كنا . نايف الفيصل دبرات_قرآنية سورة_البقرة | ||||||||||||||
| |
|
10-13-20, 07:11 AM
| #342 | ||||||||||||||
| تدبر {وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لاَ يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلاَّ أَمَانِيَّ} قال أبو العالية: «يعني: يهود» ابن أبي حاتم (وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ ) هذا الوصف لهم يعطي عزاءً من الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم، أن أكثر اليهود لا يعرفون الكتاب ،ولا يعرفون نعته في الكتاب ،ولو علموا لآمنوا به ،ولكن العلم به محصور بأهل العلم منهم.(في المطبوع 1/414) محمد متولي الشعراوي فمن جعل أهل القرآن كذلك، وأمرهم أن يكونوا فيه أميين، لا يعلمون الكتاب إلا تلاوة، فقد أمرهم بنظير ما ذم الله عليه أهل الكتاب. ابن تيمية { ومنهم أُمِّيُّون لا يعلمون الكتاب إلا أمانِيَّ وإن هم إلا يظنُّون } في الآية أهمية معرفة المعنى الحق لكلام الله _جل عز_ وذم هجره. فوائد القرآن قراءة القرآن بلا فهم ولا تدبر أميّةٌ ذمها الله في كتابه.. ﴿ ومنهم أميّون لا يعلمون الكتاب إلا أماني﴾. نايف الفيصل ﴿ ومنهم أميُّون لا يعلمون الكتاب إلا أماني ﴾ ذلك متناولٌ لمن ترك تدبر القرآن ، ولم يعلم إلا مجرد تلاوة حروفه ! ابن تيمية "ومنهم أميون لا يعلمون الكتاب إلا أماني" أماني: أي: تلاوة بغير فهم ؟. نوال العيد ابدأ اليوم ببرنامج في فهم آيات القرآن من خلال قراءة أحد التفاسير الميسرة؛ لتكون ممن فهم كلام الله تعالى، ﴿ وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لَا يَعْلَمُونَ ٱلْكِتَٰبَ إِلَّآ أَمَانِىَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ ﴾ القرآن تدبر وعمل تدبرات_قرآنية سورة_البقرة | ||||||||||||||
| |
| موضوع مُغلق |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| |
 | أصدقاء منتدى مسك الغلا | | |||||
