| |||||||
38Likes| موضوع مُغلق |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
| |||||||
| موضوع مُغلق |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
12-01-20, 08:02 AM
| #373 | ||||||||||||||
  
|  تدبّر في قوله تعالى  فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ) وَعْدٌ منه سبحانه لعباده المؤمنين الصادقين بحفظهم من كيد أعدائهم ومكرهم.إبراهيم الحميضي كم من الطمأنينة واليقين والأمن تبثه في نفسك (فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم ) صباحكم أمن وكفاية من الله ابتسام الجابري "وهو السميع العليم "جميع المواضع عدا سورة يونس"ولا يحزنك قولهم إن العزة لله جميعاً هو السميع العليم" خواطر قرآنية الشقاق بين أهل الكتاب والمسلمين أمرٌ قدريٌّ، فلا يمكن أن يتَّفق المسلمون وأهل الكتاب، فتبطل دعوة أهل الضلال الداعين إلى توحيد الأديان؛ لقوله تعالى فَإِنْ آمَنُواْ بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَواْ وَّإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ)، فلما لم يؤمنوا صاروا معنا في شقاق، وهذا الشقاق لا بد أن يؤدِّي إلى عداوةٍ وبغضاء، وبالتالي إلى مدافعة، وهكذا وقع.ابن عثيمين رحمه الله على سبيل الطمأنينة: "فسَيَكْفِيكَهُم اللهُ" وعلى سبيل التسليم: "وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى الله" وعلى سبيل النُصرة: "إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا" وعلى سبيل المغفرة: "إنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ" وعلى سبيل الوعيد: "وما كانَ ربُّكَ نسيّاً" تدبرات قرآنية إذا دعي الإنسان للحق فأعرض وتولى فإعلم أنه مفارق للحق وسيتولى الله عقابه ويكفيك شره {وإن تولوا فإنما هم في شقاق فسيكفيكهم الله }. د. محمد الربيعة {صِبْغَةَ اللّهِ} قال ابن عباس:«دين الله» ابن أبي حاتم {فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللّهُ} قال زياد بن يونس، حدثنا نافع بن أبي نعيم قال: «أرسل إلي بعض الخلفاء مصحف عثمان بن عفان ليصلحه» فقلت له: إن الناس يقولون: إن مصحفه كان في حجره حين قتل فوقع الدم على {فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيم} فقال نافع: «بصرت عيني بالدم على هذه الآية» ابن أبي حاتم التدين. عظمة في القلب فلا تختزلوه في المظاهر فقط..! (صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ) تدبرات قرآنية { صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة } فسمى الله الدين صبغة حيث تظهر أعماله وسمته على المتدين كما يظهر أثر الصبغ في الثوب. القرطبي فدين الله هو صبغته لنا بالايمان ولا بد لصبغة الله ان تظهر اثارها كما يظهر الصبغ علي الثوب إسماعيل السلفي فسمي الدين صبغة استعارة ومجازًا؛ حيث تظهر أعماله وسمته على المتدين، كما يظهر أثر الصبغ في الثوب. القرطبي قال تعالى : (صبغة الله) ، أي : دين الله ، سماه صبغة ﻷنه يظهر أثر الدين على المتدين كما يظهر أثر الصبغ على الثوب. ماجد الزهراني "صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة" تأمل معنى الصبغة . حين تغمر فطرة الحق كل ذرات حياتنا وتنطبع في كل جزيئاتها وتصبغ كل لحظة فيها. عبدالله بلقاسم ( صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة) أي : صبغة الإسلام . (من صَبَغَهُ الله سيكون لونه متناسق وجذاب). عقيل الشمري العبادة لها أثر في صبغة الإنسان في منظره وهديه { صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة ونحن له عابدون }. محمد الربيعة لن تجد تشريعا كتب الله له الكمال والخلود مثل شريعة اﻹسلام ، مع أن المرسل به أمي ﻻ يقرأ وﻻ يكتب ، لكنه تشريع إلهي (صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة). سعود الشريم ( صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة) أي : صبغة الإسلام . (من صَبَغَهُ الله سيكون لونه متناسق وجذاب) د.عقيل الشمري " صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة ونحن له عابدون" العبادة لها أثر في صبغة الإنسان في منظره وهديه . د. محمد الربيعة تدبرات_قرآنية سورة_البقرة | ||||||||||||||
| |
|
12-03-20, 07:42 AM
| #374 | ||||||||||||||
| تدبر " سيقول السفهاء من الناس ماولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها" إذا رأيت أحدا يعترض على الشرع ويسخر بأهله فاعلم أنه السفيه حقا بحكم الله محمد الربيعة الاعتراض على أوامر الشريعة من السفاهة وقلة العقل والتوفيق ، قال الله تعالى : ( سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم ) عايض المطيري إذا رأيت أحدا يعترض على الشرع ويسخر بأهله فاعلم أنه السفيه حقا بحكم الله { سيقول السفهاء من الناس ماولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها } محمد الربيعة [ سيقول السفهاء من الناس ] منذ القدم والناس مراتب.. اصحاب عقول راجحة ، متوسطي التفكير ، وسفهاء واشدهم أذى السفهاء ألسن حادة وعقول خالية تدبرات قرآنية ( سيقول السفهاء من الناس ماولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها)هناك سفهاء يتحينون أي فرصة للمز أهل العلم والدين في علمهم ودينهم محمد الربيعة لا يعترض على شرع الله إلا من بلغ درجة السفه،فإن الله قال عن من اعترض على شرعه(سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها). سعود الشريم "لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم " في زحام ملكوته .. العظمة أن تكون ممن هداهم إلى الصراط المستقيم .. موضي الخزيم "سيقول السفهاء من الناس ما ولاّهم عن قبلتهم " التشغيب على الشريعة من علامات السفه .. علي الفيفي "سيقول السفهاء من الناس" إذا كان كلام السفهاء يُنقل .. فكيف بكلام العلماء ؟ ذاك لردّه .. وهذا لأخذه علي الفيفي العاقل لا يبالي باعتراض السفيه، ولا يلقي له ذهنه " سيقول السفهاء من الناس ما ولهم عن قبلتهم التي كانوا عليها" نوال العيد {سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها } الاعتراض على حكم الله سفه، لأن المعترض يعترض بعقله على من وهبه العقل. فوائد القرآن ﻻ يلزم أن تكون الوسطية بين طرفين فربما كانت واحدا من اثنين أو كانت واحدا ﻻ ثاني له؛ﻷن العبرة بالخيرة والعدل(جعلناكم أمة وسطا) يعني عدﻻ خيارا سعود الشريم اعتدالك هو الوسط،لكنه عند الجافي إفراط،وعند الغالي تفريط،فﻻ يخجلنك الغالي،وﻻ يغرنك الجافي(وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس). سعود الشريم الوسطية لا ترسمها الأذهان، وإنما قضى أمرها الرحمن (وكذلك جعلناكم أمة وسطا) من وجد فكره بعيدا عن الوحي عليه أن يذهب إليه لا أن يجر الوحي إليه عبد العزيز الطريفي تأمل سر ورود قوله { وكذلك جعلناكم أمة وسطا } في سياق آيات القبلة للإشعار بأن الله تعالى اختار هذه الأمة لتكون خير أمة واختار لها خير قبلة محمد الربيعة جعلناكم أمة وسطاً" من معاني الوسط الفضل والحُسن.. ليس هناك من هو الأفضل لحسبه ونسبه ومنصبه وماله .. بل لأن الله جعله كذلك .. علي الفيفي وكذلك جعلناكم أمة وسطا"في أكثر الصراعات الفكرية لا يمكن أن يستقل فريق بكل الحق عبد الله بلقاسم { لتكونوا شهداء على الناس } (أنتم شهود الله في أرضه)حكم خيار الناس على شخص مدحا أو ذما ناتج عن تاريخ له في الخير أو الشر وهو حكم معتبر شرعا محمد الربيعة إذا أردت أن تعرف أهلية شخص وخيريته فانظر شهادة أهل الخير والصلاح فيه ( وكذلك جعلناكم أمة وسطا [خيارا عدولا] لتكونوا شهداء على الناس) محمد الربيعة "وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول" حياتك مزروعة بالاختبارات الإلهية .. فاعتمد على خارطة الشرع لتصل .. علي الفيفي تدبر سورة البقرة ويؤكد مقصدها آية الاستخلاف التي وردت في آيات القبلة وقد توسطت آيات السورة { وكذلك جعلناكم أمة وسطا…} محمد الربيعة {…وإن كانت لكبيرة إلا على الذين هدى الله} تفقّد هدايتك في قدْر استجابتك لأوامر الله ابراهيم الفيفي "وإن كانت لكبيرة إلا على الذين هدى الله" الهداية تحيط قلبك بمادة نورانية تريك الأمور بحجمها الطبيعي.. غدير "وإن كانت لكبيرة إلا على الذين هدى الله" الهداية تجعل نظرتك للأمور أكبر .. علي الفيفي ﴿إن الله بالناس لرؤوف رحيم﴾ رأفة ورحمة تحوطك قُل لي بربك ما الذي تخشاه بعدها !؟ إبراهيم العقيل ﴿إن الله بالناس لرؤوف رحيم﴾ أيها الإنسان الواثق بربه مما تخاف ؟ أنت في كنف الرؤوف الرحيم ، فنَمْ قرير العين هانئ البال إبراهيم العقيل "إن الله بالناس لرؤوف رحيم" رحيم بالناس جميعهم المؤمن والكافروالفاسق بالدنيا وبالآخرة فالرحمةللمؤمن "وكان بالمؤمنين رحيما،تحيتهم يوم يلقونه" فوائد القرآن (وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس)لا يحقق مقام الوسطية وثمرتها الشهادة إلا ذو علم وعمل وعقل ورسالة، وتخلف واحد منها نقص فيها! رقية المحارب لا تأسف أبداً على عمل عملته ظننته خيراً وفضلاً، إن تبين لك غير ذلك. }وما كان الله ليضيع إيمانكم نادر العمراني. [ وكذلك جعلناكم أمة وسطا ] التوسط لو لم يكن مطلب ديني لكان مطلبا عقليا التوسط بكل شيء مطلوب حتى "بطيبتك" ! لأن قلة من يقدر كرمك النفسي ! مها العنزي أتت آية ( وكذلك جعلناكم أمة وسطا ) في وسط سورة البقرة آيات البقرة 286 ورقم الآية 143 صدق الله ( كتاب أحكمت آياته فوائد القرآن ﴿وما كان الله ليضيع إيمانكم﴾ أي : صلاتكم ، وعبّر عن الصلاة بالإيمان لأن تاركها لا ينطبق عليه وصف الإيمان.؟ فوائدالقرآن تدبرات_قرآنية سورة_البقرة الجزء_الثاني | ||||||||||||||
| |
|
12-04-20, 07:34 AM
| #375 | ||||||||||||||
| تدبر ولاية الله ورعايته لنبيه حيث أكرمه الله وأرضاه { قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السًّمَاءِ ....} مجالس التدبر قد يحقق الله لك ماتتمناه بصدق ورجاء وإن لم تدعُ الله به وهذا من كمال العناية الربانية { قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السًّمَاءِ ...} مجالس التدبر تأمل منزلة رسولك عند خالقه (قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها)يراه يتطلع بشغف فيؤجل لحكم ويمهد بمقدمات ثم يمنحه ويؤيده ويرضيه سلمان السنيدي حاجاتك وأمنياتك وكل مايدور في داخلك ! الله يعلم به حتمًا ففوض أمرك إليه" قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها" مجالس التدبر عن تلك الأشياء التي لا تكتب.. ولا تقال.. (قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ) طارق مقبل قوله تعالى لنبيه (قبلة َترْضَاهَا)دون قوله: تحبها أو تهواها فيه دلالة على أن ميل الرسول إلى الكعبة ميل لقصد الخير لا لهوى النفس؛ وذلك أن الكعبة أجدر بيوت الله بأن يكون قبلة، فهو أول بيت وضع للناس بالتوحيد، وفي استقبال بيت المقدس أولًا ثم التحول إلى الكعبة إشارة إلى استقلال هذا الدين عن دين أهل الكتاب. ابن عاشور - يعلمُ اللهُ ما يُشغلُ قلبك وعقلك ( قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ ) ، فإذا عجِزت عن شرحِ همومك ردِّدْ هذه الآية : ( رَبَّنَا إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي وَمَا نُعْلِنُ ) . محمد بن فوزي الغامدي ﴿ قد نرى تقلّب وجهك في السماء ﴾ يعلم الله ما يُشغل عقلك وقلبك، يعلم مطلوباتك وحاجاتك ،فقط بنظرة عينٍ ملؤها الرجاء . تأملات قرآنية "قد نرى (تقلب وجهك) في السماء (فلنولينك) قبلة ترضاها" بقدر أشواقك للهداية يمنحك الله أنوارها. عبدالله بلقاسم " قد نرى تقلب ( وجهك ) في السماء " قال : " وجهك " ولم يقل : " بصرك " لزيادة اهتمامه ؛ ولأن تقليب الوجه مستلزم لتقليب البصر . تفسير السعدي قد يحقق الله لك ماتمنيته بصدق ورجاء وإن لم تدع الله به ، وهذا من كمال العناية الربانية { قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها}. محمد الربيعة ﴿ﻗﺪ ﻧﺮﻯ ﺗﻘﻠﺐ ﻭﺟﻬﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻓﻠﻨﻮﻟﻴﻨﻚ ﻗﺒﻠﺔ ﺗﺮﺿﺎﻫﺎ﴾ كل أمنية من هذه النفس المباركة هي عزيزة عند الله ومحل التحقيق. روائع القرآن ﴿ قد نرى تقلّب وجهك في السّماء ﴾ يعرِف الله ما يُشغل عقلك وَ قلبك يعلم مطلوباتك وَ حاجاتك فقط بنظرةٍ عينٍ ملؤها الرجاء. تأملات قرآنية ( قَدْ نرىٰ تَقلُّب وَجهِكَ في السماء ) إذا ضاقت بك الأرض مُد طرفك للفضاء ، وتضرع لـ ربك ولن يُخيّب الله ذلك الدعاء. عايض المطيري "قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها" من كرمه : أنه لا يحقق دعوات عباده فحسب بل حتى رغباتهم الهامسة في قلوبهم. تدبرات قرآنية " قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها" قد يحقق الله لك ماتمنيته بصدق ورجاء وإن لم تدع الله به ، وهذا من كمال العناية الربانية. محمد الربيعة تدبرات_قرآنية سورة_البقرة الجزء_الثاني | ||||||||||||||
| |
|
12-06-20, 08:18 AM
| #376 | ||||||||||||||
| تدبّر ﴿الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ﴾ هل سألت نفسك لماذا لم يقل كما يعرفون انفسهم؟ تأملات قرآنية معرفة الحق لاتنجي، إنما الذي ينجي العمل به وعدم كتمانه. تدبرات قرآنية ﴿الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم وإن فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون﴾ لا يخطئ المرء في معرفة ابنه، ولكنه الهوى عبد المحسن المطيري وكنت ممن يحفظون من كتاب الله لكني مقصر في العمل ، فخشع قلبي لها ، ومن ذلك الحين بدأت حياتي تتغير ، وبدأت أخشع في صلاتي ، ولله الحمد والمنة . القرآن غيرني إنما قال: (كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءهُمْ ) ولم يقل (أنفسهم)؛ لأن الإنسان لا يعرف نفسه إلا بعد انقضاء برهة من دهره، ويعرف ولده من حين وجوده، ثم في ذكر الابن ما ليس في ذكر النفس؛ فإن ابن الإنسان عصارة ذاته ونسخة صورته. الراغب الأصفهاني س: السلام عليكم ورحمة الله و بركاته قال تعالى(الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم ...) في سورة البقرة الضمير في قوله يعرفونه عائد على الحبيب صلى الله عليه وسلم أم على أمر تحويل القبلة . ج: قال الطبري : يعرف هؤلاء الأحبارُ من اليهود، والعلماءُ من النصارى: أن البيتَ الحرام قبلتُهم وقبلة إبراهيم وقبلةُ الأنبياء قبلك . الاستشارات القرآنية تدبرات_قرآنية سورة_البقرة الجزء_الثاني | ||||||||||||||
| |
|
12-07-20, 07:21 AM
| #377 | ||||||||||||||
| تدبّر قال الله عزّ وجل: {وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمْ اللَّهُ جَمِيعاً إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }(148) البقرة ﴿ فاستبقوا الخيرات ﴾ ومن سبق في الدنيا إلى الـخيــرات ، فهو السابق في الآخرة إلى الجـنــات السعدي رحمه الله •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• {فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ} السباق إلى الخير قائم منذ قيام الساعة، والناس فيه سابق ومسبوق فاحذر أن تتخطفك الدنيا فيلتفت قلبك فيتعثر خطوك. نوال العيد •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• ﴿ فاستبقوا الخيرات﴾ أنت في مضمار السباق فكن حيثما تود أن يراك الله تعالى واعمل لآخرتك فإنها دار البقاء والمستقبل الدائم روائع القرأن •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• {فاستبقوا الخيرات } "وعجلتُ إليك ربِّ لترضى" قال ابن تيمية:إن رضى الربّ في العجلة إلى أوامره.. فوائد القرآن •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• {فاستبقوا الخيرات} قال الإمام أحمد: "كل شيء من الخير يُبادر به نوال العيد •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• في كتاب ربي: ﴿ وَلِكُلٍّ وِجهَةٌ هُوَ مُوَلّيها فَاستَبِقُوا الخَيراتِ ﴾. يدرك المؤمن اختلاف الناس في توجهاتهم ومشروعاتهم أ.د رقية المحارب •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• "أينما تكونوا يأت بكم الله جميعا" مهما التوى بك سلّم الحياة ... وانحدرت بك ممراته.. ففي نهايته باب يفضي على محكمة الله ديّانها. علي الفيفي •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• في الصحيح: «كلٌّ مُيَسَّر لما خُلق له» (البخاري ح(٤٩٤٩)، مسلم ح(٢٦٤٩)) ، فاكتشف مواهبك وقدراتك، ونمِّها واستعملها في سبيل دينك وأمتك وأسرتك، ولا تتكلَّف ما لم تعط، فتكون كالمنْبَتِّ: لا أرضًا قطع، ولا ظهرًا أبقى، وتدبَّر: (قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ)، (وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ) ناصر العمر •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• { فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ } يستدل بهذه الآية الشريفة على الإتيان بكل فضيلة يتصف بها العمل، كالصلاة في أول وقتها، والمبادرة إلى إبراء الذمة، من الصيام، والحج، والعمرة، وإخراج الزكاة، والإتيان بسنن العبادات وآدابها، فلله ما أجمعها وأنفعها من آية. مجالس التدبر •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• الحياة اتجاهات فحدد وجهتك الصحيحة !! [وكن فيها سباقا] (وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ) محمد الربيعة •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• تجارة رابحة، وسباق إلى الجنة تفتح أبوابه ليلة القدر، ونداء القرآن يعلو: (فاستبقوا الخيرات) ومن الحرمان البين أن تكون أوقات التجارة مع الله، ومواسم الآخرة كغيرها من الأوقات عند أكثر الناس! عمر المقبل •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• {وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا ۖ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ} الحياة اتجاهات ... فحدد وجهتك الصحيحة وكن فيها سبّاقاً عايض المطيري •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• {فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ} السباق إلى الخير قائم منذ قيام الساعة، والناس فيه سابق ومسبوق فاحذر أن تتخطفك الدنيا فيلتفت قلبك فيتعثر خطوك. . نوال العيد •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• [ ولكل وجهة هو موليها ] فكل انسان و ما يمليه عليه عقله وفكره سائر و السعيد من ألهمه الله رشده. . روائع القرآن •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• -( فاستبقوا الخيرات ) إن في قضاء حوائج الناس لذّة لا يَعرفها إلا من جربها فافعل الخير مهما استصغرته ، فإنك لا تدري أي حسنة تدخلك الجنة. ابن القيم رحمه الله •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• (وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا ۖ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعا ( في مضمار السباق للآخرة احرص أن تكون الأول؛ لأن الاستباق يقتضي التقدم على المتسابقين، ومن استبق اليوم إلى الخيرات كان من السابقين إلى الجنات، نسأل الله من فضله. أ. د. نوال العيد •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• "وَلِكُلࣲّ وِجۡهَةٌ هُوَ مُوَلِّیهَا" ارتقى معن بن زائدة المنبر ليخطب الجمعة، فأرتج عليه (استغلق عليه الكلام) فضرب بعصاه الأرض حتى سمعها آخرمن بالمسجد، وقال: فتى حروب لا فتى منابر! عيون الأخبار لابن قتيبة 2 / 281 •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• -﴿وَلِكُلٍّ وِجهَةٌ هُوَ مُوَلّيها فَاستَبِقُوا الخَيراتِ﴾ "الأمر بالاستباق إلى الخيرات قدر زائد على الأمر بفعل الخيرات، فإن الاستباق إليها، يتضمن فعلها وتكميلها، وإيقاعها على أكمل الأحوال والمبادرة إليها..". ابن سعدي تدبرات_قرآنية سورة_البقرة الجزء_الثاني | ||||||||||||||
| |
|
12-08-20, 07:34 AM
| #378 | ||||||||||||||
| تدبر ﴿وَمِن حَيثُ خَرَجتَ فَوَلِّ وَجهَكَ شَطرَ المَسجِدِ الحَرامِ وَحَيثُ ما كُنتُم فَوَلّوا وُجوهَكُم شَطرَهُ لِئَلّا يَكونَ لِلنّاسِ عَلَيكُم حُجَّةٌ إِلَّا الَّذينَ ظَلَموا مِنهُم فَلا تَخشَوهُم وَاخشَوني وَلِأُتِمَّ نِعمَتي عَلَيكُم وَلَعَلَّكُم تَهتَدونَ﴾ صرف المسلمين إلى الكعبة حصلت فيه فتنة كبيرة أشاعها أهل الكتاب والمنافقون والمشركون لهذا بينها الله أكمل بيان وأكدها وأمربها ثلاث مرات. تدبرات قرآنية (فلا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي) بدأ بتطهير القلب من خشية المخلوق؛ ليكون محلاً قابلاً لخشية الخالق، فالتخلية قبل التحلية! ناصر العمر "فلا تخشوهم واخشوني" علاج الخوف من الناس .. أن تحيي في قلبك الخوف من الله. تدبرات قرآنية نعمة الهداية أعظم النِّعم (ولأُتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون) عبد العزيز الطريفي ﴿ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ ﴾ أعظم مايزكي النفوس تلاوة القران بالتدبر. أ.د رقية المحارب {...يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ } بالعلم يتمكن العبد من عبادة الله عبادة تزكي نفسه مجالس التدبر وظيفة الرسول الأولى {.....يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ ... }، فما وظيفتنا ودورنا مع كتاب الله ؟ د محمد الربيعة (يتلوا عليكم آياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة) تتكرر مترابطة في ٤ مواضع لتؤكد معالم التربية القرآنية تلاوة وتزكية وعلم وليس حفظا مجردا سلمان السنيدي ﴿ويعلّمكم ما لم تكونوا تعلمون﴾ كُـلّ عِلْم أو عمل نالته هذه الأمة؛ فعلى يده ﷺ وبسببه كان. تفسير السعدي { ويعلمكم مالم تكونوا تعلمون . فاذكروني أذكركم) تأمل ثمرة الذكر كيف يمنحك الله به آفاقا واسعة في العلم أن من أخذه بحقه .. فسيتغير فيه كل شيء . محمد الربيعة {كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولاً مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ} قال مقاتل بن حيان قوله: {وَيُزَكِّيكُمْ} أي: «ويطهركم من الذنوب» ابن أبي حاتم قل: «رب زدني زكاة وعلما وحكمة»، ﴿ وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ ٱلْكِتَٰبَ وَٱلْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا۟ تَعْلَمُونَ ﴾ القرآن تدبر وعمل تدبرات_قرآنية سورة_البقرة الجزء_الثاني | ||||||||||||||
| |
| موضوع مُغلق |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| |
 | أصدقاء منتدى مسك الغلا | | |||||
