| |||||||
38Likes| موضوع مُغلق |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
| |||||||
| موضوع مُغلق |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
10-13-20, 07:14 AM
| #343 | ||||||||||||||
  
|  تدبر {فَوَيْلٌ} قال: «ويلٌ وادٍ في جهنم يهوي فيه الكافر أربعين خريفًا، قبل أن يبلغ قعره» ابن أبي حاتم "فويل لهم مما كتبت أيديهم" قبل أن تكتب كلمة.. تأكد أنها قد تدفع بك إلى جهنم.. فتردد قبل كتابتها قليلا . علي الفيفي (لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا) المفترض أنهم يبيعون ، لكنهم يشترون ما عند الناس بعلمهم، وما لديهم من الآيات ،وهم هنا قد عكسوا الوضع .(في المطبوع 1/421) محمد متولي الشعراوي كل من يتاجر بالدين فالله يتوعده بالهلاك! ﴿ ..... ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمناً قليلا فويل لهم...﴾. نايف الفيصل ﴿ ....... ثم يقولون هذا من عند الله لِيشتروا به ثمناً قليلاً ...﴾ قال الإمام الشافعي: لأن أرتزق بالرقص.. أفضل من أن أرتزق بالدين..! نايف الفيصل يصدق على بعض الكتبة والمتعالمين "فويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون" نسأل الله السلامة. نوال العيد فوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ الكتابة لا تكون إلا بالأيدي ، وذكر الأيدي، مع أن كلمة: (يكتبون) تغني عنها، فائدته تحقيق مباشرتهم ما حرّفوه بأنفسهم؛ زيادةٌ في تقبيح فعلهم. زكريا الأنصاري فذكر (يكسبون) بلفظ المستقبل، و (كتبت) بلفظ الماضي؟ تنبيهًا على ما دل عليه حديث: «من سن سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة»، وعبر بالكتابة دون القول؛ لأنها متضمنة له وزيادة، فهي كذب باللسان واليد، وكلام اليد يبقى رسمه، أما القول فقد يضمحل أثره. الراغب الأصفهاني ﴿ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ...﴾ المسجد اﻷقصى بين أمة الوعد الحق في كتابٍ (ما كان حديثا يفترى)، وبين أمة الوعد المفترى(يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله). سعود الشريم تدبرات_قرآنية سورة_البقرة | ||||||||||||||
| |
|
10-14-20, 07:52 AM
| #344 | ||||||||||||||
| تدبر إذا حقَرَ المرءُ الذنوب هان عليه ارتكابها حتى تسقط رهبتها من عينه ثم تحيط به فتهلكه(بلى من كسب سيئة وأحاطت به خطيئته فأولئك أصحاب النار) سعود الشريم )وأحاطت به خطيئته(لاانفكاك لك منها قد طوّقتك في الدنيا وها هي تكتنفك في الآخرة تلك هي خطيأتك ابتسام الجابري }وأحاطت به خطيئته{ هو الذي يموت على خطاياه من قبل أن يتوب الربيع بن خثيم قال الله تعالى : ﴿ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴾ : - ( فيا رحـمن اجمعنا والمسلمين ومن نحب في جنة الفردوس بغير حساب ) . أحمد عيسى المعصراوى قال الله تعالى : ﴿ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴾ : - - في الجنة ؛ ليس ثمَّةَ عقارب للساعة . - فالزمن قد توقف . - سيكون الخلود هناك لما ﻻ نهاية له . - بقاءٌ سرمديّ في نعيمٍ مقيم . أحمد عيسى المعصراوى ورد لفظ لجنة_في_القرآن بمشتقاتها ١٤٤ مرة قاموس المعاني محاسن التاويل ﴿ بَلَىٰ مَن كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ ..﴾ حصار الخطايا مهلك؛ وفي التوبة كسر الحصار. عبدالمحسن المطيري (وأحاطت به خطيئته) أحاطت به من كل جانب أغبن الناس من (سجن نفسه) بخطاياه. عقيل الشمري "وأحاطت به خطيئته" هناك ذنوب لديها خاصية تدمير جميع زوايا حياتك.. تعبث بممتلكات نفسك.. تشعل حرائقها في غرف روحك الداخلية. علي الفيفي (قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِندَ اللَّـهِ عَهْدًا) لم يجزم بذلك أدباً مع الله تعالى ، فقد يكون لهم عهد، وهو لا يعلم عنه شيئاً .(في المطبوع 1/424) محمد متولي الشعراوي تدبرات_قرآنية سورة_البقرة | ||||||||||||||
| |
|
10-15-20, 08:10 AM
| #345 | ||||||||||||||
| تدبّر من أعجب العجب العجاب العجيب وأجهل الجهل وأظلم الظلم أن يعرف المسلم والمسلمة حقوق الأزواج والأبناء والأحفاد والأصدقاء والجيران والأبعدين، ولا يعرف حق الوالدين وخصوصا الأم!!. أيمن الشعبان (وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا) رشاقة التعبير ولطف تبليغ المشاعر ورهافة الحس في الحوار ثروة شخصية جاذبة.. عادل السليم إذا أردت أن.. تعيش في أنس وسعادة وراحة: زد رصيد علاقتك بطيب القول. والحرص عن إماطة الأذى عن مشاعر الناس: (وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا) فإنها مفتاح من مفاتيح القلوب نوف التميمي هل لك أن تتصدق على من لقيت بحسن كلامك: (وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا) وطلاقة وجهك: (لا تحقرن من المعروف شيئا، ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق) رواه مسلم عبد الله السكاكر قال الله تعالى : - { وقولوا للناس حسنا } : - الكلمة الطيبة تؤتي أكلها بذاتها ، اكتبها ، تكلم بها ، دعها ترحل ، إنها تنمو وتثمر ولو كانت في صحراء قاحلة .. د. عبد الله بلقاسم (وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا ) أعلن عن مشاعر الحب والإمتنان لا تتركها مشهدا صامتا في قلبك !! د. عبد الله بلقاسم لا تعاتب الناس بقسوة في الشئ الذي كنت تفعله.. فهم أيضا يحتاجون لبعض الوقت الذي استغرقته في رحلة التغيير قال تعالى : (وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا) تدبرات قرآنية ﴿ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا ﴾ : - ما أجمَل أنْ يأمُرنا ديننَا أن نكلمَ النَّاس بِالحُسْنَى والمعاملةِ الحسنة ونبتعد عن الغِلظَةِ والشدة في أحاديثِنا مع النَّاس والأجمَلُ من ذلك أن نتقيَّد بهذا الأمر . محمد بن فوزي الغامدي شتم رجلاٌ رجلاً فقال: لولا أن الله يسمع لأجبتك (وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا) ماجد الغامدي قال تعالى:{ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا} اجبروا الخواطر راعوا المشاعر انتقوا كلماتكم تلطفوا بأفعالكم تذكروا العِشرة عيشوا أنقياء أصفياء لا تؤلموا أحد تحلوا بأخلاق النبلاء قال صلّ الله عليه وسلم  أَحَبُّ الأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ سُرُورٌ تُدْخِلُهُ عَلَى مُسْلِمٍ..)حمد الحريقي ليس الشأن فيما ستقوله بل كيف ستقوله .. عادل السليم واعلم أن الكلمات قواطع... فابقِ لسانك فى غمده إن لم تنو اللطف قولا!! (وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا) تدبرات قرآنية (وقولوا للناس حسنا) الكلام الطيب والمنطق الحسن يُنبت المودة ويغرس المحبة ويديم الألفة.. سلطان العصيمي (وقولوا للناس حسنا) ولو كانت الظروف (مرة) غفر الله للوافدين ؛ وأحسن الله للمسؤلين . عقيل الشمري القرآن ينمي فينا النظرة الإيجابية بالعفو وجمال المنطق وحسن الظن { خذ العفو } { وقولوا للناس حسنى} {اجتنبوا كثيرا من الظن} فلنتخذه منهجا. محمد الربيعة "توليتم إلا قليلا منكم" تأمل الاستثناء : احذر من الإطلاقات التي يجبرك زخمها أن تبتعد عن العدل والدقة والإنصاف. د. علي الفيفي (وقولوا للناس حسنا) ﻻ يكفي أن يكون عندك (حق) حتى تبذله للناس (بالحسنى). د. عقيل الشمري ﴿وبالوالدين إحسانا﴾ جميل أخلاقك هباء ومحض كذب وافتراء إنْ لم يَنْعم بها والداك. إبراهيم العقيل ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ : ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ - ﺿَﺒﻂ ﺻﻮﺗﻨﺎ : ﴿ ﻭﺍﻏﻀﺾ ﻣﻦ ﺻﻮﺗﻚ ﴾ - وضبط مجالسنا "ولايغتب بعضكم بعضا" - ﻭﺿﺒﻂ ﻣﺸﻴﺘﻨﺎ : ﴿ ﻭﻻ ﺗﻤﺶ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻣﺮﺣًﺎ ﴾ - ﻭﺿﺒﻂ ﻧﻈﺮﺍﺗﻨﺎ : ﴿ ﻭﻻ ﺗﻤﺪّﻥّ ﻋﻴﻨﻴﻚ ﴾ - ﻭﺿﺒﻂ ﺳﻤﻌﻨﺎ : ﴿ ﻭﻻ ﺗﺠﺴﺴﻮﺍ ﴾ - ﻭﺿﺒﻂ ﻃﻌﺎﻣﻨﺎ : ﴿ ﻭﻻ ﺗﺴﺮﻓﻮﺍ ﴾ - ﻭﺿﺒﻂ ﺃﻟﻔﺎﻇﻨﺎ: ﴿ ﻭﻗﻮﻟﻮﺍ ﻟﻠﻨّﺎﺱ ﺣﺴﻨﺎ ﴾ ﻓﺎﻟﻘﺮﺁﻥ : ﻛﻔﻴﻞ ﺃﻥ ﻳﻀﺒﻂ ﺣﻴﺎﺗﻚ فوائد القرآن .. (وقولوا للناس حسنا) الكلمة الطيبة تزرع لك القبول وتطيِّب بها قلوب من حولك ويعلو بها قدرك و يزيد بها أجرك تدبرات قرآنية (وقولوا للناس حسنا) رُبَّ كلمة خرجت من فِيك أقضت مضجع أخيك فرفقا رفقا بمن حولك تدبرات قرآنية (وَقُولُوا لِلنَّاسِ) من لم يكن لديه أبوين يحسن إليهما ، ولا يستطيع الإحسان لذوي القربى والمساكين، فلا أقل من أن يقول للناس حسناً . محمد متولي الشعراوي الحَنَاجِر إنْ لم تكن في ما يُحسُنُ قولُهُ فهي .. خنَاجِر !! . ﴿ ﻭَﻗُﻮﻟُﻮﺍ ﻟِﻠﻨَّﺎﺱِ ﺣُﺴْﻨًﺎ ﴾ روائع القرآن قرأ_الإمام (وبالوالدين إحسانا) من أعظم الحقوق في هذه الدنيا حق الوالدين فالإحسان إليهما يعني الجنة بفضل الله ورحمته فهنيئًا هنيئا لمن أدرك والديه وأحسن برَّهما لطائف قرآنية "الكلمة الطيبة" في زمن الجفاف أعذب من الماء البارد *{وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً}* كل شخص تقابله يخفي وجعاً لا يعلمه إلاّ الله ! فكن بلسماً للجراح دائِماً و لا تكن ممن يزيدون الجرح عُمقاً. لطائف قرآنية (وقولوا للناس حسنا )، تأمَّل (للناس) دون تفريق بين جنس ولون ودين، فالعبرة بنوع الخطاب لا للمخاطب. ناصر العمر "(خُذِ الْعَفْوَ) (وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا) (اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ) القرآن ينمِّي فينا النظرة الإيجابيَّة؛ بالعفو، وجمال المنطق، وحسن الظنّ! محمد الربيعة إذا تكلم المرء فليقل خيرًا، وليعود لسانه الجميل من القول؛ فإن التعبير الحسن عما يجول في النفس أدب عال، أخذ الله به أهل الديانات جميعا (وقولوا للناس حسنا). أبو حامد الغزالي (وقولوا للناس حسناً) هو عام لجميع الناس . فلا ينتصر للدين بكلام بذئ . د. عقيل الشمري ﴿وَقُولُوا للنَّاسِ حُسْناً﴾ وأخذ من معانيه وهب بن منبه رحمه الله فقال : ثلاث من كن فيه أصاب البر؛ سخاوة النفس والصبر على الأذى وطيب الكلام. د. رقية المحارب ﴿ وقولوا للناس حسنا وأقيموا الصلاة ﴾ القول الحسن مقدّمٌ حتى على الأمر بإقامة الصلاة ! حاتم المالكي ﴿وقُولُوا لِلنَّاسِ حُسنا﴾ فرُب كلمة طيبة لا تلقي لها بالاً أيقظت أملاً في نفس غيرك وأنت لاتدري فلا تحقرنّ من الطيبات شيئا. تأملات قرآنية { وقُولوا " للناس " حُسنا } حتى اليهود والنصارى ... : لو قال لي فرعون خيراً .. لرَددت عليه مثله. عبد الله بن عباس مـهما قـرأت في سير العاشقين، فلن تجد حُبّـا كـحب الأم لابنها.، قابلوا حُبّها بالبِر قبل الفوات.. { وبالوالدين إحسانا }. فوائد القرآن ﴿ وبالوالدين إحساناً ﴾ : جاءت إحساناً نكِرة ليشمل ذلك كل صور الإحسان من الأعمال والأقوال. فرائد القرآن القرآن يربيك .. [ وقولوا للناس حسنا ] [ وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن ] فاللهم ارزقنا التخلق بالقرآن . نايف الفيصل ﴿ ادفع بالتي هي أحسن ﴾ الرد بالإساءة سهل جداً.. لكن النفوس الراقية لا تقبل إلا القول الحسن. ﴿ وقولوا للناس حُسْنا ﴾ نايف الفيصل تدبرات_قرآنية سورة_البقرة | ||||||||||||||
| |
|
10-16-20, 06:58 AM
| #346 | ||||||||||||||
| تدبر { وإذ أخذنا ميثقاكم لاتسفكون دمائكم } أعظم حق لله: التوحيد وأعظم ذنب : الشرك وأعظم حق بين العباد : سفك الدماء. فوائد القرآن إخراج الإنسان من بلده ظلما قرنه الله بسفك دمه،! فكيف بحبسه بلا حقّ؟! "لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون أنفسكم من دياركم" فوائد القرآن أن استنادهم لكبار العلماء في قضايا والإعراض عنهم في قضايا عاقبته { … فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزي في الحياة الدنيا } محمد الربيعة "ثم أنتم هؤلاء تقتلون أنفسكم وتخرجون فريقا منكم" لم يقتلوا الجميع ولكنه عمم بعكس الإخراج فإنه خصص.. لأن قتل واحد كقتل الجميع. علي الفيفي اسع في فك أسير أو سجين بشفاعة، أو بتقديم مال, أو بدعوة صالحة في جوف الليل، أو في ساعة إجابة، ﴿ وَإِن يَأْتُوكُمْ أُسَٰرَىٰ تُفَٰدُوهُمْ ﴾ القرآن تدبر وعمل تدبرات_قرآنية سورة_البقرة | ||||||||||||||
| |
|
10-17-20, 07:55 AM
| #347 | ||||||||||||||
| .. (ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله) لن تخسر شيئا حين تدعو بالبركة إذا رأيت شيئا يعجبك لكن إذا لم تفعل ربما يخسر غيرك حياتهم أو سعادتهم تدبرات قرآنية هدي رباني .. لكل من رأى مايعجبه في نفسه أو غيره أن يقول: "ماشاء الله لاقوة إلا بالله " مجالس التدبر ﴿ وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ﴾.. ياله من أمر سهل. لم يطلب منه مغادرة جنته أو التخلي عن شبر واحد منها. فقط كن شاكراً. د. عبد الله بلقاسم ﴿ وَلَوْلَآ إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَآءَ اللَّهُ﴾.. لم يطلب منه التخلي عن جنتيه وأنهاره و زروعه لكن طلب منه كلمات وخضوعا لربه. د. عبد الله بلقاسم ﴿ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله إن ترن أنا أقل منك مالا وولدا﴾ ينبغي لكل من أعجبه شيء من ماله أو ولده أن يضيف النعمة إلى مُولِيها ومُسْدِيها بأن يقول: ما شاءَ اللهُ، لا قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ. روائع القرآن لم يقل (ما شاء الله كان) أو (لا يكون)، بل أطلق اللفظ؛ ليعم الماضي والمستقبل والراهن. ابن هبيرة من سبل معالجة الطغيان المادي في القصة - التذكير بمن هو دونه في النعمة ( إن ترني أنا أقل منك مالا وولدا ) ومن سبل المعالجة في القصة -بيان الواجب حال رؤية النعمة ( ولولا إذ دخلت جنتك قلت ماشاء الله لاقوة إلا بالله) د. محمد الربيعة قد يصيب العبد ماله وولده ورزقه بالعين ، من حيث لا يشعر ، وعلاج ذلك في قول الله : ( و لولا إذ دخلت جنتك قلت ما شآء الله لا قوة إلا بالله .. ) د. عايض المطيري ينبغي للإنسان إذا أعجبه شيء من ماله أن يقول ما شاء الله لا قوة إلا بالله حتى يفوض الأمر إلى الله لا إلى حوله وقوته وقد جاء في الأثر أن من قال ذلك في شيء يعجبه من ماله فإنه لن يرى فيه مكروها . ابن عثيمين رحمه الله تأمل إنجازات حققتها في حياتك، وانسب الفضل فيها إلى الله تعالى، وقل: «ما شاء الله، لا قوة إلاّ بالله»، ﴿ وَلَوْلَآ إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَآءَ ٱللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِٱللَّهِ ۚ إِن تَرَنِ أَنَا۠ أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا ﴾ القرآن تدبر وعمل عجبت لمن أراد الدنيا وزينتها، كيف لا يفزع إلى قوله سبحانه: (ما شاء الله، لا قوة إلا بالله) ، فإني سمعت الله يقول بعقبها: فعسى ربى أني يؤتين خيراً من جنتك الكهف: محمد متولي الشعراوي تدبرات_قرآنية سورة_الكهف | ||||||||||||||
| |
|
10-18-20, 07:45 AM
| #348 | ||||||||||||||
| تدبّر: (أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَى أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ) الحق لا يأتى دائما على هواك فلا يكن هواك مقياس الحق فتضل د. عبد الرحمن الشهري (وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ) كل الأنبياء مؤيدون بروح القدس، لكن عيسى عليه السلام في كل أفعاله مؤيد بروح القدس، ولم يفارقه جبريل أبداً .(في المطبوع 1/446) محمد متولي الشعراوي (وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ ) لما طغت الماديات على بني إسرائيل ، كان لا بد من نبي تكون كل شئونه غيبية ، فجاء عيسى الذي كانت ولادته بشيء غيبي ،ورفعه بشيء غيبي، لا دخل للمادة فيها، فنقلهم بهذه الأشياء الغيبية، من الماديات إلى الروحانيات .(في المطبوع 1/445) محمد متولي الشعراوي "وآتينا موسى الكتاب" إذا أراد الله بعبد كرامة : آتاه الكتاب إنزالا .. أو حفظا .. أو فهما .. أو تدبرا .. أو عملا .. أو تلاوة أبو حمزة الكناني تدبر كم في القرآن من ذكر لجرائم اليهود: في حق الله: (وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللّهِ مَغْلُولَةٌ) وملائكته: (مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ ) وكتبه: (يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَوَاضِعِهِ) ورسله: (فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ ) ، والمؤمنين: (لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آَمَنُوا الْيَهُودَ) البلاد والعباد: (كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا) أليسوا هم بذلك رؤوس الإرهاب بلا ارتياب؟ تدبرات قرآنية لما أراد الله إكرام نبيِّه بالشهادة، ظهر أثر سم اليهودية، وظهر سر قوله تعالى لأعدائه من اليهود أَفَكُلَّمَا جَاءكُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقاً تَقْتُلُونَ) فجاء بلفظ: (فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ ) بالماضي الذي قد وقع وتحقَّق، وجاء بلفظ: (َفَرِيقاً تَقْتُلُونَ) بالمستقبل الذي يتوقعونه وينتظرونه.ابن القيم رحمه الله (أفكلما جاءكم رسول بما ﻻ تهوى أنفسكم) ﻻ تتكلف فإن بعض اﻷنفس ؛ حتى (الرسل) ﻻ تعجبها. د. عقيل الشمري ( أفكلما جاءكم رسول بما لا تهوى أنفسكم استكبرتم ففريقاً كذبتم وفريقاً تقتلون ) "صاحب الهوى لا تنفعه البينات ولا تفيده الحجج، حتى يزيل هواه ." عبد العزيز الطريفي وسُمي الهوى هوى؛ لأنه يهوي بصاحبه إلى النار، ولذلك لا يُستعمل في الغالب إلا فيما ليس بحق، وفيما لا خير فيه. القرطبي اطلب النصيحة من أحد زملائك، واقبلها طالما أنها حق، ولا تردها لأنها لا توافق هواك، ﴿ أَفَكُلَّمَا جَآءَكُمْ رَسُولٌۢ بِمَا لَا تَهْوَىٰٓ أَنفُسُكُمُ ٱسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ ﴾ القرآن تدبر وعمل تدبرات_قرآنية سورة_البقرة | ||||||||||||||
| |
| موضوع مُغلق |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| |
 | أصدقاء منتدى مسك الغلا | | |||||
